Η Ελλάδα, η “Μεγάλη Αλβανία” και η “Ενωμένη Μακεδονία”…

Γράφει ο Αντώνης Κοκορίκος

Είναι εντελώς αδόκιμος ο τρόπος με τον οποίο η κυβέρνηση Τσίπρα και προσωπικά ο πρωθυπουργός και υπουργός Εξωτερικών χειρίζεται τα συμφέροντα και τα δίκαια της Ελλάδας στις σχέσεις και με την Αλβανία και με την ψευδοΜακεδονία. 

Τα μεν συμφέροντά μας μένουν ανυπεράσπιστα, τα δε δίκαια εκχωρούνται σε ανταγωνιστές μας. 

Το γεγονός ότι βρισκόμαστε σε περίοδο ουσιαστικής ή και τυπικής ειρήνης με τις γειτονικές χώρες, είναι μια συνειδητή επιλογή με αμοιβαία οφέλη και για τις δύο πλευρές.

Κανείς δεν κάνει χάρη στον άλλον, επιδιώκοντας ειρηνική επίλυση των διαφορών.
Η σχέση αυτή πρέπει να είναι ισορροπημένη και όχι ετεροβαρής.
Η φροντίδα για την εξισορρόπηση ανήκει στην πλευρά που έχει τα μεγαλύτερα συμφέροντα.
Αν η πλευρά που χάνει δεν ενδιαφέρεται να αποκαταστήσει την ισορροπία, τότε θα διαιωνίζονται οι άνισες σχέσεις προς μόνιμη βλάβη του μειονεκτούντος.

Αυτά, ισχύουν τόσο για την Ελλάδα, όσο και για την Αλβανία  και για την ψευδοΜακεδονία.
Θα ήμασταν ευτυχείς αν διαβάζαμε ανάλογου περιεχομένου άρθρα και στον αλβανικό Τύπο.
Όταν, όμως, αντιμετωπίζεις ενεργό σωβινισμό και επεκτατισμό από ένα κράτος πρέπει να λάβεις αντίμετρα για να τον τερματίσεις.
Η Αλβανία και τα Σκόπια διατηρούν την κρατική τους προσπάθεια διεύρυνσης της επικράτειάς τους εις βάρος της Ελλάδας και συντηρούν μια κρατική ιδεολογία επέκτασης του κράτους τους.

Τη “Μεγάλη Αλβανία” οι μεν και την “Ενωμένη Μακεδονία” οι δε.
Είναι λάθος να μιλούμε για αλυτρωτισμό, γιατί θα έπρεπε κάποτε στο παρελθόν αυτά τα εδάφη να ανήκαν στο κράτος τους και να έχουν καταληφθεί από γειτονικό κράτος. Όπως η Βόρεια Κύπρος, η οποία κατέχεται από την Τουρκία
και φυσικά θα έπρεπε να υπάρχει νόμιμος και κατανοητός αλυτρωτισμός εκ μέρους των Ελλήνων
(όχι μόνον της Κύπρου) για την απελευθέρωση των εδαφών αυτών.

Το αλβανικό κράτος ουδέποτε κατείχε την Ήπειρο και το κράτος των Σκοπίων ουδέποτε κατείχε τη Θεσσαλονίκη, ώστε να μιλάμε για αλυτρωτισμό.
Ούτε υπάρχουν πληθυσμοί με αλβανική εθνική συνείδηση στην Ήπειρο και με σλαβομακεδονική στην ελληνική Μακεδονία, εκτός κάποιων περιθωριακών με αμελητέα εκλογική επιρροή, όπως το “Ουράνιο Τόξο”.
Πρόκειται, λοιπόν, για ωμό επεκτατισμό, για σωβινισμό ανάλογο με του Χίτλερ εναντίον της Τσεχίας και της Πολωνίας ή της Αυστρίας εναντίον της Σερβίας.

Εθνικισμός και πατριωτισμός

Ο εθνικισμός αποτελεί επίσης κρατική πολιτική.
Διαφορετικά δεν αποτελεί εθνικισμό αν δεν εκπορεύεται από το κράτος, αν δεν είναι κρατική ιδεολογία.
Η Ελλάδα ουδέποτε υπήρξε εθνικιστική χώρα, γιατί ουδέποτε της επετράπη αυτό από τις μεγάλες δυνάμεις.
Την κρητική επανάσταση, την επανάσταση της Θεσσαλίας, της Ηπείρου και της Μακεδονίας την ξεκίνησαν χρηματοδότησαν και στήριξαν ιδιωτικές εταιρίες Ελλήνων πατριωτών, χωρίς κρατική πρωτοβουλία και χρηματοδότηση.

Αντίθετα, οι ελληνικές κυβερνήσεις και το Παλάτι τηρούσαν από τον Όθωνα ως τον Κωνσταντίνο τον Μικρό, την λεγόμενη (από τον Θεοτόκη) “άψογον στάσιν”.
Να μην μας παρεξηγήσουν οι ξένες δυνάμεις ότι επιθυμούμε την απελευθέρωση των Ελλήνων και των ελληνικών περιοχών.

Η Φιλική Εταιρία που προετοίμασε και χρηματοδότησε την αρχή της επανάστασης αποτελεί πατριωτική κι όχι εθνικιστική οργάνωση, γιατί δεν ήθελε να εκδιώξει κανέναν κάτοικο από το σπίτι του, γιατί δεν ήθελε να οικειοποιηθεί κανείς την περιουσία αλλογενών ή αλλοεθνών, γιατί δεν στρεφόταν εναντίον των μουσουλμάνων, αλλά εναντίον του τυράννου, του σουλτάνου.

Είναι απίστευτης φαιδρότητας και αμάθειας οι ανιστόρητες αναφορές του πρωθυπουργού, ο οποίος αναγγέλλει ότι θα πάει στο Αλεξάνδρειο στη Θεσσαλονίκη να μιλήσει υπέρ της Μακεδονίας και εναντίον του εθνικιστικού μίσους.
Δεν υπάρχει κανένα εθνικιστικό μίσος Ελλήνων πολιτών εναντίον των Σλάβων κατοίκων της ψευδοΜακεδονίας.
Πράγματι, η μόνη σύνθετη λέξη αποδεκτή για το επεκτατικό και σωβινιστικό αυτό κρατικό μόρφωμα είναι η λέξη “ψευδοΜακεδονία”, όπως και στην Κύπρο έχουμε “ψευδοκράτος” ή “κατεχόμενη Κύπρο” και όχι “Βόρεια Κύπρο”.

Το γεγονός ότι ολόκληρη η Ήπειρος απελευθερώθηκε από τον τυραννικό ζυγό του σουλτάνου από ελληνικά όπλα, (όπως η Θεσσαλία, η Στερεά Ελλάδα και η Πελοπόννησος), αλλά δεν ενώθηκε όλη με την Ελλάδα, οφείλεται σε ωμή μοιρασιά ξένων εδαφών μεταξύ των ξένων δυνάμεων.
Η Ιταλία απαίτησε η Αλβανία να αποτελέσει ανεξάρτητο κράτος, όπως η Γαλλία πήρε τη Συρία και η Αγγλία την Αίγυπτο.
Οι μουσουλμάνοι Αλβανοί μπέηδες της σημερινής βόρειας Αλβανίας,
(Τίρανα, Σκόδρα κλπ)  ζήτησαν με εξεγέρσεις τους δύο φορές τα πρώτα 60 χρόνια της ύπαρξης του ελληνικού βασιλείου, να ενωθούν με την Ελλάδα, αλλά πάλι το απαγόρευσαν οι ξένοι και πειθάρχησε το Παλάτι.

Οι εξισλαμισμοί

Έως το 1912 δεν υπήρχε κρατικό σύνορο ανάμεσά μας, ήμασταν συγγενείς και συχνά η ίδια οικογένεια είχε χριστιανικό και μουσουλμανικό κλάδο.
Μάλιστα μουσουλμάνοι έγιναν οι πλουσιότεροι για να διατηρήσουν τις γαιοκτησίες τους, οι πιο μορφωμένοι (γιατί σπούδαζαν και στο εξωτερικό) και οι μαχητικότεροι στρατιωτικοί, γιατί η κτηματική περιουσία τους είχε παραχωρηθεί από τον σουλτάνο (όπως και παλαιότερα από τη βυζαντινή αυτοκρατορία) έναντι στρατιωτικής υπηρεσίας και για την κάλυψη των εξόδων του πολέμου.

Όπως ο Ομέρ Βρυώνης που καταγόταν από επιφανή οικογένεια των Παλαιολόγων του Δεσποτάτου της Ηπείρου, η οποία εξισλαμίστηκε και διατήρησε την τεράστια κτηματική περιουσία της.
Το επώνυμο Βρυώνης απαντάται και μεταξύ χριστιανών και το βαφτιστικό του όνομα ήταν Όμηρος=Ομέρ. Όχι Ομάρ.
Υπήρξαν φυσικά αργότερα και βίαιοι εξισλαμισμοί ολόκληρων χωριών και στα Βαλκάνια και στη Μικρά Ασία, μερικές φορές, μαζί με τον παπά ή και τον μητροπολίτη τους.

Υπήρξαν, επίσης, και άτομα που αλλαξοπίστησαν γιατί το Κοράνι απαιτεί πριν σκοτώσεις έναν άπιστο να του ζητήσεις να προσχωρήσει στο Ισλάμ.
Αυτό που ζήτησε και ο Ομέρ Βρυώνης από τον Αθανάσιο Διάκο.
Οι μουσουλμάνοι είναι απόγονοι εκείνων που αλλαξοπίστησαν.
Όσοι αρνήθηκαν έγιναν μάρτυρες.

Ο εθνικισμός, λοιπόν, είναι παραπροϊόν του ευρωπαϊκού ρομαντισμού και της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας.
Είναι προϊόν 200 έως 300 ετών.
Για να κυβερνάται ευκολότερα η αποικία, καλλιεργήθηκε ο εθνικισμός και το εθνικιστικό μίσος μεταξύ των υποτελών.
Οι Έλληνες επιθυμούσαν την αποτίναξη του ξένου ζυγού και έκαναν πλήθος αποτυχημένων προσπαθειών από το 1204 μέχρι σήμερα.
Αυτό ονομάζεται πατριωτισμός.
Και ο πατριωτισμός υπάρχει από την εποχή του Έκτορα και της Ανδρομάχης και επαινείται από τον Όμηρο.

ΠΗΓΗ:

ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ:

Η Βόρειος Ήπειρος και το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας

SOS από τους Βορειοηπειρώτες: Ο Ράμα έχει γίνει δικτάτορας! (Βίντεο)
Βόρειος Ήπειρος, το χρονικό της καταστροφής
Η Ζωή και ο Θάνατος ενός Έλληνα στην Αλβανία

Η δολοφονία του Κατσίφα είχε προαποφασιστεί και τα περί καλασνίκοφ είναι η πρόφαση

Του Θοδωρή Βαρίκου

Μνημόσυνο για τον ήρωα Κώστα Κατσίφα - Πρώτος πήρε εντολή ο Αλβανός διοικητής του αστυνομικού τμήματος να τον σκοτώσει και αρνήθηκε
Η δολοφονία του Κατσίφα είχε προαποφασιστεί και τα περί καλασνίκοφ είναι η πρόφαση

Με αφορμή τη στυγνή δολοφονία του ήρωα Βορειοηπειρώτη πολιτικού μηχανικού, Κώστα Κατσίφα, που τον γνώρισα προσωπικά σε κάποιον δικαστικό του αγώνα, που αθωώθηκε ομόφωνα και πανηγυρικά, σκέφθηκα να γράψω αυτό το σημείωμα, για να μάθουν κάποιοι,ες άκαπνοι, θρασύδειλοι, και άσχετοι, γιατί έγινε παρανάλωμα πυρός ο ίδιος.
Το σημείωμα που ακολουθεί, είναι μία συρραφή, μεγάλων και επικίνδυνων αποστολών μου στην Αλβανία, αμέσως μετά την κατάρρευση του καθεστώτος Χότζα και Αλία, αν και την είχα επισκεφθεί «προκαταρκτικώς» ως τουρίστας, επί Αλία, και τότε ...υποψιάστηκα, τι σημαίνει να ανήκεις στην εθνική ελληνική μειονότητα.
Το πιο παράδοξο και οξύμωρο ωστόσο, είναι το γεγονός, ότι τα περισσότερα ρεπορτάζ και συνεντεύξεις τα δημοσίευε η τότε αντιπολιτευόμενη«ΑΥΓΉ». Ίσως, διότι ακόμη, είχε κάποια αξία η ελληνική σημαία, ως κληρονομιά του ΚΚΕεσωτ., που έφερε στο σήμα του(γι΄ αυτό άλλωστε και ...εσωτερικού, τρομάρα τους). Τελικά όλα ξεχάστηκαν, διαλύθηκαν και επανεκτιμήθηκαν , μετά τις ...συναναστροφές με τις Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις(Μ.Κ.Ο) του Σόρος και άλλων ευαγών ξένων ιδρυμάτων, αλλά και της ...όσμωσης με το κόμμα του πιρουνιού, του κουταλιού και του μαχαιριού---δηλαδή του ΚΚΕ, που τα ιδανικά του ξεκινάνε και καταλήγουν στην κοιλιά και δη των δικών μας.
Ομπούρα Τέικιμ και το 25/0
Το διαχρονικό---- με όλα τα συστήματα κομμουνιστικά και μη , και όλες τις Αλβανικές κυβερνήσεις---σύνθημα και στρατηγικός στόχος των Αλβανών, είναι «εμπρός να διώξουμε και το 25/0 των Ελλήνων». Και αυτό γιατί είναι αναγνωρισμένη, από όλα τα διεθνή πρωτόκολλα, τις συμβάσεις και συμφωνίες, ως Εθνική Ελληνική Μειονότητα, και ως τέτοια πρέπει να εξαφανιστεί σύμφωνα με τις υποδείξεις τις Τουρκίας και της άλλης ...κρυφοπόρνης Ιταλίας.(το 1916 κατέλαβε την Αλβανία για να μην συνεχίσουν, από το 1915, να συμμετέχουν στην Ελληνική βουλή οι 19 Βορειοηπειρώτες βουλευτές).
Σε μια συνέντευξή μου το 1998 [«Αυγή»31/12], με το πρόεδρο του Κόμματος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων(ΚΕΑΔ)και Μειονοτήτων της Αλβανικής Βουλής κ. Βασίλη Μέλλο, τα πράγματα» ξεκαθαρίστηκαν» για το τι είναι και θέλει η ελληνική μειονότητα. Το πρώτο και κυρίαρχο αίτημα τότε της Οργάνωσης «Ομόνοια» και του κόμματος (ΚΕΑΔ) ήταν μια επίσημη και έγκυρη απογραφή με διεθνείς προδιαγραφές και εγγυήσεις. «Έχουμε να κάνουμε απογραφή από το 1935» μου αποκάλυψε τότε ο κ. Μέλλος , και «τότε η εθνική μειονότητα σε πληθυσμό της Αλβανίας περίπου ενός εκατομμυρίου, οι Έλληνες είμαστε 50.000. Τώρα κατά τους υπολογισμούς μας είμαστε μεταξύ 150 με 200.000».Μου εκμυστηρεύτηκε τότε , μάλιστα, «πως ο τότε πρωθυπουργός Νάνο, που τον έβγαλε από τη φυλακή του Μπερίσια το ΠΑΣΟΚ(ΆΚΗΣ), και το 'παιζε, σοσιαλιστής, Χριστιανός και ...φιλέλληνας, δεν δεχόταν στο γραφείο του, ούτε τον βουλευτή του κόμματός του και υφυπουργό Υγείας, ομογενή Ανδρέα Μάρτο. Τον συμβούλεψα και εγώ να στέλνει τη δική του γραμματέα, όταν τον ζητεί ο Νάνο». Καλά , άσε που με έστειλε στα γραφεία της «ΟΜΌΝΟΙΑς» στους Άγιους Σαράντα και είδα 4 κοριούς στις 4 γωνίες της οροφής , αλλά αυτοί απτόητοι. Το θεωρούσαν φυσιολογικό, εγώ βέβαια την κοπάνησα, βρίζοντάς τους.
Σε μια συνέντευξή μου το 1998 [«Αυγή»31/12], με το πρόεδρο του Κόμματος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων(ΚΕΑΔ)και Μειονοτήτων της Αλβανικής Βουλής κ. Βασίλη Μέλλο, τα πράγματα» ξεκαθαρίστηκαν» για το τι είναι και θέλει η ελληνική μειονότητα. Το πρώτο και κυρίαρχο αίτημα τότε της Οργάνωσης «Ομόνοια» και του κόμματος (ΚΕΑΔ) ήταν μια επίσημη και έγκυρη απογραφή με διεθνείς προδιαγραφές και εγγυήσεις. «Έχουμε να κάνουμε απογραφή από το 1935» μου αποκάλυψε τότε ο κ. Μέλλος , και «τότε η εθνική μειονότητα σε πληθυσμό της Αλβανίας περίπου ενός εκατομμυρίου, οι Έλληνες είμαστε 50.000. Τώρα κατά τους υπολογισμούς μας είμαστε μεταξύ 150 με 200.000».Μου εκμυστηρεύτηκε τότε , μάλιστα, «πως ο τότε πρωθυπουργός Νάνο, που τον έβγαλε από τη φυλακή του Μπερίσια το ΠΑΣΟΚ(ΆΚΗΣ), και το 'παιζε, σοσιαλιστής, Χριστιανός και ...φιλέλληνας, δεν δεχόταν στο γραφείο του, ούτε τον βουλευτή του κόμματός του και υφυπουργό Υγείας, ομογενή Ανδρέα Μάρτο. Τον συμβούλεψα και εγώ να στέλνει τη δική του γραμματέα, όταν τον ζητεί ο Νάνο». Καλά , άσε που με έστειλε στα γραφεία της «ΟΜΌΝΟΙΑς» στους Άγιους Σαράντα και είδα 4 κοριούς στις 4 γωνίες της οροφής , αλλά αυτοί απτόητοι. Το θεωρούσαν φυσιολογικό, εγώ βέβαια την κοπάνησα, βρίζοντάς τους.
ΕΣε μια συνέντευξή μου το 1998 [«Αυγή»31/12], με το πρόεδρο του Κόμματος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων(ΚΕΑΔ)και Μειονοτήτων της Αλβανικής Βουλής κ. Βασίλη Μέλλο, τα πράγματα» ξεκαθαρίστηκαν» για το τι είναι και θέλει η ελληνική μειονότητα. Το πρώτο και κυρίαρχο αίτημα τότε της Οργάνωσης «Ομόνοια» και του κόμματος (ΚΕΑΔ) ήταν μια επίσημη και έγκυρη απογραφή με διεθνείς προδιαγραφές και εγγυήσεις. «Έχουμε να κάνουμε απογραφή από το 1935» μου αποκάλυψε τότε ο κ. Μέλλος , και «τότε η εθνική μειονότητα σε πληθυσμό της Αλβανίας περίπου ενός εκατομμυρίου, οι Έλληνες είμαστε 50.000. Τώρα κατά τους υπολογισμούς μας είμαστε μεταξύ 150 με 200.000».Μου εκμυστηρεύτηκε τότε , μάλιστα, «πως ο τότε πρωθυπουργός Νάνο, που τον έβγαλε από τη φυλακή του Μπερίσια το ΠΑΣΟΚ(ΆΚΗΣ), και το 'παιζε, σοσιαλιστής, Χριστιανός και ...φιλέλληνας, δεν δεχόταν στο γραφείο του, ούτε τον βουλευτή του κόμματός του και υφυπουργό Υγείας, ομογενή Ανδρέα Μάρτο. Τον συμβούλεψα και εγώ να στέλνει τη δική του γραμματέα, όταν τον ζητεί ο Νάνο». Καλά , άσε που με έστειλε στα γραφεία της «ΟΜΌΝΟΙΑς» στους Άγιους Σαράντα και είδα 4 κοριούς στις 4 γωνίες της οροφής , αλλά αυτοί απτόητοι. Το θεωρούσαν φυσιολογικό, εγώ βέβαια την κοπάνησα, βρίζοντάς τους.
Εν τέλει το 2011 η Αλβανική Κυβέρνηση υποβάλλει την 3η έκθεση προς το Συμβούλιο της Ευρώπης(υποχρεωτική κατά τη σύμβαση ---πλαίσιο για τα δικαιώματα των μειονοτήτων) με τη δέσμευση πως θα αναγραφόταν στην απογραφή η εθνικότητα, η μητρική γλώσσα και το θρήσκευμα. Η απογραφή προσδιορίστηκε για Απρίλιο του 2011, το Φλεβάρη αναβλήθηκε για τον ερχόμενο Οκτώβριο. Τον Ιούλιο του 2011, αλλάζουν το νομικό πλαίσιο, και αμέσως καταργούν τον ατομικό αυτοπροσδιορισμό(το τι είσαι και τι δηλώνεις) με απειλή προστίμου, περιοχές με καθαρά ελληνικό πληθυσμό, όπως Χειμάρρα, Δέλβινο, Πρεμετή, Κορυτσά, εμφανίζονται στα ληξιαρχεία ως μη κατοικούμενες από Έλληνες, και απαγορεύεται η διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας, όπως επί Χότζα. (Εδώ είναι Αλμπάνια.... με δημοκρατική παιδεία και παράδοση, όχι παίζουμε).
Κατά παράβαση του άρθρου 20 του Αλβανικού Συντάγματος, η Ελληνική Εθνική Μειονότητα, υποβιβάζεται... σε εθνοπολιτισμική. Και φυσικά το ερωτηματολόγιο είναι στα Αλβανικά και ...Αγγλικά (για να εξασκούν τα αγγλικά τους οι ... Αλβανοί). Στα Σκόπια, στο Μαυροβούνιο, και στη Σερβία, ωστόσο, στις απογραφές τους, είναι και στην Αλβανική γλώσσα. Επίσης η Σύμβαση και Νόμος, ενώ προβλέπει καμπάνια ενημέρωσης δύο μήνες πριν την απογραφή, όλα έγιναν στα μουλωχτά και σε λιγότερο από μία βδομάδα. Φυσικά η μειονότητα δεν συμμετείχε. Αλλά για ποιόν τα γράφω; Για τον οικονομολόγο (άλλο τα φράγκα και άλλο η ιστορία, διπλωματία και πολιτική επιστήμη Μακιαβέλι της πλάκας) κ. Κοτζιά, που έχει δηλητηριαστεί από τους πολλούς φρέντο στην Πρίστινα, με τον γενοκτόνο των Σέρβων Θάτσι; Για το... ροκά και τον άνθρωπο που τα φέρνει όλα τούμπα (κατά το δημοσιογράφο Μουσά της «Ακρόπολης» του μακαρίτη Μαυρίκου, ντε) μέσα μια μέρα αυτό το σαΐνι Κουμουτσάκο; (τελείωσε τάχα ,ο 3ος παγκόσμιος πόλεμος, που
διεξάγει ο Τράμπ).
Όσο για τον Πάγκαλο και τον πνευματικό πατέρα του Τσίπρα, κ. Αντώνη Λιάκο, ο μεν πρώτος απαλλάσσεται λόγω ζαχάρου και θαλάσσιας τρικυμίας του εγκεφάλου του λόγω απώλειας της ελληνικής σημαίας στα Ίμια και ο δεύτερος λόγω υπερκόπωσης από την ενασχολησή του με τις μη κυβερνητικές οργανώσεις
Κώστα μου που «πέθανες» με το όπλο στο χέρι -γιατί θεωρούσες άτιμο, δόλιο και προσβλητικό, να έχουν όλοι οι Αλβανοί τα καλάσνικωφ στην τσέπη τους και να κοκορεύονται, και εσύ, ένας βαθύς και αρχαίος Έλληνας να κακαρίζεις σαν την ...βατεμένη κότα- με τα χέρια σου ανοικτά, κοιτώντας τον ουρανό, και επικοινωνώντας με τα δικά σου Χερουβίμ και Σεραφείμ, ενώ παράλληλα πέφτοντας μπαμπέσικα κραύγαζες"Ζήτω η Ελλάδα", να ξέρεις και να πάρεις μαζί σου και να θυμάσαι τούτο: «Τώρα θα σε κλάψει η μάννα σου (η Ελλάδα έστω και αργοπορημένα) και ο κόσμος θα δακρύσει» και αιωνίως «θα σε κλαίν' της ηρωικής Δρόπολης κα Πρεμετής τα ...μελαγχολικά τα αηδόνια».
Καλό ταξίδι φίλε μου και ξεφτίλισέ τους και πάνω.
Υστ. Κατά την παρουσία μου στην κηδεία του, έμαθα από το αστυνομικό τμήμα των Βουλιαράτων, ότι ο διοικητής του, όταν το έδωσαν εντολή να τον σκοτώσει, εκείνος αρνήθηκε την εκτέλεση, «λέγοντας εγώ δεν σκοτώνω άνθρωπο», οπότε ο Ράμα ανέθεσε στον τότε αξιωματικό των μυστικών υπηρεσιών Σαντέρ Λιτσάι , τον οποίον αντάμειψε σε 10 ημέρες με το υπουργείο Δημόσιας Τάξης (σημερινός υπουργός). Επίσης ο Έλληνας γιατρός που τυχαία παρευρέθηκε (γαμπρός του χωριού) στους Βουλιαράτες, είπε σε όλο το χωριό πως ο νεκρός βασανίστηκε πριν εκτελεστεί με δύο σφαίρες στην καρδιά και μόνον, όχι σε άλλο σημείο του σώματος.
ΠΗΓΗ:
ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ:
Βόρειος Ήπειρος, το χρονικό της καταστροφής

Η Ζωή και ο Θάνατος ενός Έλληνα στην Αλβανία

Βόρειος Ήπειρος, το χρονικό της καταστροφής

Βρισκόμαστε εννέα μέρες μετά την εκτέλεση ενός Βορειοηπειρώτη και δυστυχώς η στασιμότητα στην όλη κατάσταση, προέρχεται από μια εσωτερική σιωπή που φαίνεται να πηγάζει από τον ωχαδερφισμό των Βορειοηπειρωτών.

Ενώ πολλοί Ελλαδίτες και Κύπριοι αντιδρούν μαζικά εις μνήμην του Κωνσταντίνου Κατσίφα αλλά και κατά της διαχρονικής αδικίας που αφορά τα δικαιώματα των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου, κάνεις δε μπορεί να εγγυηθεί το τέλος στις φρικαλεότητες που επί εκατονταετίας διενεργούνται εις βάρος τους.

Βάσει μιας άκρως παθητικής εξωτερικής πολιτικής της Ελλάδας, τροφοδοτείται με μίσος ο αλβανικός εθνικισμός, ο οποίος με τη σειρά του διαχέεται στην εξεγερθείσα μάζα των Μ.Μ.Ε. και όχι μόνο.

Τί είναι όμως εκείνο που κρατά τους Βορειοηπειρώτες σε μια εκ πρώτης όψεως, λήθη;

Ισχύει το πολυσυζητημένο φαινόμενο περί εκφοβισμού των Ελλήνων;

Τα γεγονότα μιλούν από μόνα τους. Πολλοί είναι εκείνοι οι οποίοι μιλάνε για την καταπίεση, για τις αδικαιολόγητες αλβανικές φοροεπιδρομές, για τις συστηματικές ληστρικές επιδρομές, για την μη παροχή κατάλληλης ελληνικής παιδείας, για τον ελεύθερο εθνικό και θρησκευτικό αυτοπροσδιορισμό, για την δικαστική μεροληψία και τελικώς για έναν βασικό μισθό, που κάλλιστα τους τον παρέχει το αλβανικό δημόσιο εργασιακό σύστημα. Όλα αυτά όμως λέγονται εν πλήρη μυστικότητα ή σε κατ’ ιδίαν συζητήσεις.

Επίσης η μυστική παρακολούθηση, ή ονομάστε την όπως αλλιώς θέλετε, έχει συνδράμει με τη σειρά της στη δημιουργία ενός κλίματος καχυποψίας και εσωστρέφειας όλων των Ελλήνων πολιτών εντός του αλβανικού κράτους. Καθετί καινούργιο ή «επαναστατικό» θεωρείται καταστροφικό. Ιδίως η απαίτηση ενός καλύτερου τρόπου ζωής. Στην περίπτωση εθνικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τα πράγματα κλιμακώνονται και οι ένθεν και ένθεν συστάσεις για «συμμόρφωση» με τις επιταγές της άρχουσας τάξης, θυμίζει εποχές του «ενβερίστικου» καθεστώτος.

Για όλους τους παραπάνω λόγους, αλλά και για τις προκαταλήψεις που καλλιεργούνται στα μέρη αυτά, οι Βορειοηπειρώτες είναι αυτή τη στιγμή οι κατατρεγμένοι «Παλαιστίνιοι» των Βαλκανίων. Και σε αυτό το συλλογισμό δε χωράει καμία υπερβολή. Μόνον μια επιτόπια έρευνα θα σας κάνει να το διαπιστώσετε.

Όσον αφορά το μέλλον αυτών των ανθρώπων, φαίνεται πως η Ελλάδα (επίσημη πολιτεία, αλλά και ο απλός ελληνικός λαός) έχει τη δυνατότητα να παράσχει αρχικά την πρέπουσα ψυχολογική υποστήριξη σε όλους όσοι ζούνε υπό αυτές τις τόσο δύσκολες συνθήκες και έπειτα να προβεί σε ενέργειες γνωστοποίησης των προβλημάτων τους.

Η αδιαφορία είναι ένα είδος εγκληματικότητας που διαιωνίζει τις δυσκολίες και στην τελική οδηγεί στον ταχύτατο αφανισμό των Ελλήνων μιας τόσο ιστορικής περιοχής, όπως είναι η Βόρειος Ήπειρος.

Κάνω έκκληση προς όλους εμάς, τους νοήμονες ανθρώπους, να μην οδηγήσουμε με τη στάση μας, στην επίτευξη μιας τέτοιας αδικίας. Εκείνης που αφορά πρώτα απ’ όλα τον κάθε ελεύθερο άνθρωπο και μετά, τον Έλληνα που πασχίζει να ζήσει ελεύθερος στη γη των πατέρων του.

Ανταποκριτής himara.gr

..........................................

Ο Άγιος Παΐσιος για Βόρειο Ήπειρο, Τσάμηδες και Αλβανία

Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

Όταν είχαμε έρθει από την Καππαδοκία, με την ανταλλαγή, ήταν να μας δώσουν κάτι κτήματα στην Ηγουμενίτσα. ήταν κάτι τούρκικα χωριά αυτά που οι κάτοικοί τους θα πήγαιναν στην Τουρκία. Περιμέναμε εμείς να φύγουν. 
Πάει ο πρόεδρος μας 
(σημ. ιστολογίου: 
Πρόεδρος των Φαρασσιωτών – τα Φάρασσα Καππαδοκίας 
ήταν το χωριό καταγωγής του γέροντος- ήταν ο πατέρας του γέροντος Παϊσίου, Πρόδρομος Εζνεπίδης) και του λέει ο Τούρκος:- Εσείς θα φύγετε εμείς θα κάτσουμε.

Βρε σκεφτόταν ο πρόεδρος, τι λόγος είναι αυτός;
Τι είχε γίνει ̇ 
είχαν πληρώσει δύο βουλευτές 
και τους είχαν γράψει Αλβανούς, Αρβανίτες. 
Έτσι αυτοί μείναν και εμείς πήγαμε πάνω στην Κόνιτσα.
Όταν τό ‘μαθε αυτό ο Κονδύλης, 
θύμωσε, χτύπησε το χέρι στο γραφείο, 
αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, 
ήταν τελειωμένο το πράγμα. 
Ήταν καλός ο Κονδύλης, δίκαιος. 
Όταν ήταν να κάνουν απόβαση, 
στον πόλεμο με τους τούρκους, 
δεν κρατιόταν. 
Γυρνούσε πάνω στο καράβι και φώναζε: 
« Βρέ παλικάρια, μια φορά θα πεθάνουμε, 
τι τώρα, τι ύστερα. 
Ήρωες, βρε παιδιά.»
 Εκατό μέτρα πριν φθάσει το καράβι, έπεσε μέσα στην θάλασσα. 
Ναι, ναι, ήταν πολύ θερμός ο καημένος. 
Καλός ήταν. 
Αυτούς τους τουρκαλβανούς 
μετά τους έδιωξε ο Ζέρβας.
Έτσι αποκατέστησε ο Θεός την αδικία. 
Ήταν βάρβαροι αυτοί! 
Ο Θεός να σε φυλάει. 
Πόσους και πόσους δεν είχαν σκοτώσει!!! 
Κατέβαιναν οι καημένοι οι Έλληνες πάνω από τα βουνά, φορτωμένοι ένα τσουβάλι, σιτάρι συνήθως, 
με τα πόδια, 
για να το ανταλλάξουν με λάδι ή αλάτι· 
από αυτό ζούσαν. 
Ήταν δύσκολη η ζωή τότε. 
Οι τουρκαλβανοί τους αγόραζαν τα πράγματα, 
μετά βγαίναν έξω από το χωριό 
και τους σκότωναν και έπαιρναν πίσω τα χρήματα… 
Πόσους δεν είχαν σκοτώσει έτσι… 
Βάρβαροι… 
Υπέφερε ο κόσμος από αυτούς… 
Μετά μαζευόντουσαν 30 – 40 μαζί. 
« Ότι μας βρεί να μας βρεί όλους μαζί..». 
Ήταν δύσκολο να σκοτώσεις τόσους μαζί.
Αθ. Ρακοβαλή, Ο Πατήρ Παΐσιος μου είπε, σελ 68

Όταν μια γίδα θέλει να φάει ξύλο, 
πάει και ξύνεται στην γκλίτσα του τσοπάνου.
Έτσι κάνουν και οι Αλβανοί τώρα. 
Ας τους. Μην τους λογαριάζεις. 
Μη φοβάσαι».
Νικολάου Ζουρνατζόγλου, Μαρτυρίες Προσκυνητών, 
Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, τόμος Α', σελ 259
-"Εσείς οι στρατιωτικοί, την Αλβανία να προσέχετε. 
Από εκεί θα έρθει η απειλή".
-"Γέροντα, άμα φτύσουμε, 
οι Αλβανοί θα πνιγούν στο σάλιο μας, 
και σεις λέτε ότι θα έρθει απειλή από την Αλβανία; 
Δεν μπορώ να το πιστέψω".

-"Άκου το Γέροντα!", 
μου απάντησε.
Υποστράτηγος ε.α., Τσιαλίκης Χρήστος, Θεολόγος, Κομοτηνή.
Νικολάου Ζουρνατζόγλου, Μαρτυρίες Προσκυνητών, 
Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, τόμος Β', σελ 373.

Και για την αδερφούλα μας, την Βόρειο Ήπειρο

Ο Γέροντας , αφού πρόσφερε και στους τελευταίους επισκέπτες που ήρθαν εκείνη την στιγμή κέρασμα , 
ξαναρωτά έναν απ΄ αυτούς

-Γέροντας : Θα την πάρουμε την Πόλη ; 
Τι , λες ;

-Χρήστος : Εγώ θα πάω για την Βόρειο Ήπειρο.

-Γέροντας : Την Πόλη να πάρουμε , 
την Βόρειο Ήπειρο και επτά άτομα την παίρνουμε!

-Χρήστος : Επτά και εγώ οκτώ !

-Γέροντας : Πάρτηνα ! 
Και εγώ θα μεταφέρω τα λείψανα 
του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού , 
τα οποία είναι και βαριά! 
Τι να πούμε , βρε παιδιά , 
όλα τα λένε και τα γράφουν τα βιβλία μας 
(της Εκκλησίας) , 
αλλά ποιος τα διαβάζει ; 
Ο κόσμος χαμπάρι δεν παίρνει . 
Κοιμάται με τα τσαρούχια !
Ιερομόναχου Χριστόδουλου, «Σκεύος Εκλογής», Σελ :219

Τη Βόρειο Ήπειρο οι μεγάλοι τη χαντάκωσαν. 
Αυτοί πρέπει να κανονίσουν και τώρα το θέμα. 
Χρειάζεται διάκριση από εμάς 
για να μη γίνονται υπερβολές και δημιουργείται αναταραχή στον κόσμο".
Πρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση, "Ο Γέροντας Παΐσιος", 1995.

Γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, ὁ Γέροντας εἶχε πεῖ μεταξὺ ἄλλων:

«Μὴ φοβάστε. 
Ἐσᾶς θὰ σᾶς ἐλευθερώσουν κάτι παλαβοί· 
ἀπὸ μέσα καὶ ἀπὸ ἔξω. 
Παλαβοὶ μὲ τὴν καλὴ ἔννοια, δηλαδὴ παλικάρια. 
Αὐτοὶ δὲ θὰ καταλαβαίνουν ἀπὸ πολιτικές, 
καὶ θὰ μποῦν μέσα νὰ βοηθήσουν. 
Οἱ πολιτικοὶ θὰ τὸ χαροῦν κι αὐτοὶ κατὰ βάθος, ἀλλὰ αὐτοὶ δεσμεύονται καὶ δὲν μποροῦν νὰ ἐνεργήσουν. 
Οἱ ἄλλοι θὰ τὸ δεχτοῦν. 
Ἔ! ἀφοῦ ἔγινε τώρα, ἔγινε, θὰ ποῦν. 
Μὴ φοβάστε. 
Λειτουργοῦν καὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι. 
Πόνος εἶναι αὐτός. 
Μιὰ οἰκογένεια εἴμαστε καὶ μᾶς χώρισαν. 
Σὰν νὰ λένε, αὐτὰ τὰ παιδιὰ νὰ πᾶνε χώρια ἀπὸ τοὺς ὑπόλοιπους. Πονάει αὐτό!! 
Τόσες φορὲς τὴν ἐλευθερώσαμε τὴ Βόρεια Ἤπειρο, 
τόσα αἵματα, τόσα κρυοπαγήματα! 
Δὲ θὰ πᾶν χαμένα ὅλα αὐτά.»
Ἀθανάσιου Ρακοβαλῆ, «Ὁ πατήρ Παΐσιος μοῦ εἶπε», ἔκδοση 18η, σελ. 76

ΠΗΓΗ:himara.gr

Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο