Σάββατο, 20 Ιανουαρίου 2018

«Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώσει.Ίων Δραγούμης 1907



«Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, 
η Μακεδονία θα μας σώσει.
Θα μας σώσει από την βρώμα όπου κυλιούμαστε,
θα μας σώσει από την μετριότητα και από την ψοφιοσύνη,
θα μας λυτρώσει από τον αισχρό τον ύπνο,
θα μας ελευθερώσει.
Αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία,

εμείς θα σωθούμε»
Ίων Δραγούμης 1907


ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ
«H Κοινότητα είναι διατεθειμένη να αναγνωρίσει 
αυτή τη Δημοκρατία, με τα σημερινά της σύνορα,
 με ονομασία που δεν θα περιλαμβάνει το όνομα Μακεδονία».
Απόφαση Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, 

Λισαβόνα  27/6/1992
Τα Σκόπια συνεχίζουν ακάθεκτα την αλυτρωτική τους πολιτική απέναντι στην Ελλάδα, παραχαράσσοντας την ιστορία και καπηλευόμενα το όνομα της Μακεδονίας μας.
Μία χώρα με κατοίκους σλαβικής προέλευσης που αφίχθηκαν στην περιοχή τον 6ο αιώνα μ.Χ,
υποστηρίζουν πως είναι απόγονοι του Μεγάλου Αλέξανδρου
ο οποίος μεγαλούργησε στο διάστημα 336-323 π.Χ.!!!
Μάλιστα οι σκοπιανοί έδωσαν το όνομα του Μεγάλου Αλεξάνδρου
στο αεροδρόμιό τους ενώ ήδη από το 2011
έστησαν
και άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου
στην  κεντρική πλατεία των Σκοπίων.
Πρόκειται για γεγονότα κιτς, τραγελαφικά και συνάμα
προκλητικά τα οποία ο Ελληνικός λαός
δεν είναι διατεθειμένος να ανεχθεί.
Η Ελλάδα κατέχει κυρίαρχη θέση έναντι του μορφώματος 
των Σκοπίων και δεν πρέπει να υποχωρήσει.
Εάν συμβεί κάτι τέτοιο, αυτό θα αποτελέσει
βαθύ αγκάθι για την Πατρίδα μας στο μέλλον.
Όπως έχω τονίσει με συνεχείς παρεμβάσεις μου
στην Ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου
στις 10/3/2015, 5/4/2015, 29/4/2015 και 9/7/2017
τα Σκόπια  πρέπει να αντιληφθούν ότι ο Ελληνικός λαός
δεν πρόκειται να δεχθεί την καπηλεία του ονόματος
της Μακεδονίας μας.
Επίσης δεν πρόκειται για το όνομα των Σκοπίων 
ο Ελληνικός λαός να δεχθεί σύνθετη ονομασία 
με οποιονδήποτε γεωγραφικό προσδιορισμό.
Για τον λόγο αυτόν τα άκουσε χοντρά στις 11/3/2015
η Ύπατη Εκπρόσωπος της ΕΕ και Αντιπρόεδρος της Κομισιόν
Φεντερίκα Μογκερίνι η οποία σε συνέντευξή της
στις Βρυξέλλες αποκάλεσε τα Σκόπια «Μακεδονία»
κατά παράβαση των αποφάσεων του ΟΗΕ
και της Ευρωπαϊκής Ένωσης,
γεγονός για το οποίο την κάλεσα να επανορθώσει
πράγμα το οποίο και έκανε πάραυτα
ζητώντας δημόσια συγνώμη
ενώπιον της Ολομέλειας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Επιπλέον συνεχίζω να τονίζω ανελλιπώς
τόσο σε συνεντεύξεις μου όσο και στην Ολομέλεια
της Ευρωβουλής στις 10/3/2015, 5/4/2015,
29/4/2015, 9/3/2016, 10/3/2016  και 9/7/2017
ότι
είμαι κάθετα αντίθετος σε οποιαδήποτε 
μελλοντική ένταξη των Σκοπίων 
στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Στα πλαίσια αυτά στις 9/3/2016 άσκησα
σκληρή κριτική στον Αυστριακό Επίτροπο Haan
για το γεγονός ότι η Κομισιόν θωπεύει τα Σκόπια
αντί να λάβει μέτρα προκειμένου να αναγκαστούν
οι σκοπιανοί να συμμορφωθούν με τις υποχρεώσεις
που πηγάζουν από το διεθνές δίκαιο.
Όπως έχω τονίσει επανειλημμένα μέσα από τις παρεμβάσεις μου
στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αλλά και στα άρθρα
και στις συνεντεύξεις μου, η θέση μας ως
«ΕΛΛΑΔΑ – Ο ΑΛΛΟΣ ΔΡΟΜΟΣ»
για το ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων είναι
πως διαφωνούμε κάθετα με οποιαδήποτε χρήση
καθώς και με οποιοδήποτε γεωγραφικό προσδιορισμό
ο οποίος μπορεί να παραπέμπει και να χρησιμοποιεί
τη λέξη Μακεδονία στο όνομα των Σκοπίων.
H κυβέρνηση οφείλει να θέσει το ζήτημα της ονομασίας
των Σκοπίων στην κρίση του Ελληνικού λαού
ο οποίος ενεργώντας κυρίαρχα και πρωτογενώς
να αποφασίσει σχετικά με  
ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ.

ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ 

ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ ΖΗΤΗΜΑ;

Στις 13 Απριλίου 1992 πραγματοποιήθηκε για τελευταία φορά σύσκεψη των τότε πολιτικών αρχηγών υπό την προεδρία του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Καραμανλή με θέμα την ονομασία του κρατιδίου των Σκοπίων, τα αποτελέσματα της οποίας ανακοίνωσε ο τότε Γενικός Γραμματέας της Προεδρίας της Δημοκρατίας κ. Πέτρος Μολυβιάτης: 
«Σχετικά με το θέμα των Σκοπίων, η πολιτική ηγεσία της χώρας, με εξαίρεση το ΚΚΕ, 
συμφώνησε ότι η Ελλάδα θα αναγνωρίσει ανεξάρτητο κράτος των Σκοπίων μόνον αν τηρηθούν και οι τρεις όροι που έθεσε η ΕΟΚ, στις 16 Δεκεμβρίου 1991, με την αυτονόητη διευκρίνιση ότι στο όνομα του κράτους αυτού δεν θα υπάρχει η λέξη “Μακεδονία”».
Ακολούθησε η δήλωση του Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνο Καραμανλή:
«Ελπίζω ότι οι σύμμαχοι και συνεταίροι μας θα καταλάβουν επιτέλους ότι δεν υπάρχει παρά μόνο μία Μακεδονία και η Μακεδονία αυτή είναι Ελληνική. 
Αυτά τους τα είπα και τους τα έχω γράψει».
Όμως δεδομένου ότι μετέπειτα και χωρίς νεώτερη απόφαση της πολιτικής ηγεσίας της χώρας μας, 
στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Εξωτερικών (ΥΠΕΞ) 
αναφορικά με την ονομασία της ΠΓΔΜ αναγράφεται: 
«η επίσημη θέση της Ελλάδας είναι σαφής: σύνθετη ονομασία με γεωγραφικό προσδιορισμό πριν από τη λέξη “Μακεδονία” 
που θα ισχύει έναντι όλων (erga omnes), για κάθε χρήση, εσωτερική και διεθνή», δημιουργούνται στους Έλληνες και ιδιαίτερα στους Μακεδόνες ιδιαίτερα έντονες ανησυχίες και αντιδράσεις για το ότι η επερχόμενη λύση θα είναι σχετική με την παραπάνω θέση του ΥΠΕΞ και όχι με την απόφαση των πολιτικών αρχηγών του 1992, η οποία είναι σύμφωνη με εκείνη του συνόλου των Ελλήνων.
Επειδή κάθε άλλη θέση της Ελληνικής Κυβέρνησης, 
από εκείνη της παραπάνω απόφασης των πολιτικών αρχηγών σε συνδυασμό με την επακόλουθη δήλωση του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Καραμανλή, 
είναι αντίθετη της θέλησης του συνόλου του Ελληνικού Λαού και ιδιαίτερα των Μακεδόνων,
Επειδή η χρήση του όρου «Μακεδονία» 
στην οριστική ονομασία του κράτους των Σκοπίων 
θα αποτελέσει τεκμήριο για ενίσχυση ψευδο-αλυτρωτικών διαθέσεων περί δημιουργίας ενιαίας αυτόνομης «Μακεδονίας»
Επειδή η ύπαρξη κρατικής οντότητας που θα περιλαμβάνει τον όρο «Μακεδονία» στην ονομασία της θα «βαπτίσει» 
αυτομάτως ως «μακεδονική» ΚΑΙ τη Γλώσσα
(που είναι σλαβική) ΚΑΙ την εθνικότητα των κατοίκων της
Επειδή ο Ελληνικός λαός και ιδιαίτερα ο λαός της Μακεδονίας διατρανώνει με κάθε τρόπο την αγωνία του
για το μέλλον της ευρύτερης περιοχής της Μακεδονίας και την πεποίθηση ότι η χρήση του όρου «Μακεδονία» 
στην ονομασία του κράτους των Σκοπίων 
θα επιφέρει πολλά προβλήματα.
Επειδή είναι δεδομένο ότι η ονομασία της ΠΓΔΜ 
είναι κορυφαίο κρίσιμο εθνικό θέμα,
Ζ Η Τ Α Μ Ε
Να μην υπάρχει ο όρος «Μακεδονία»
επουδενί στην ονομασία του κράτους των Σκοπίων, 
καθώς πιθανή ύπαρξή του θα συμβάλει
στην αποσταθεροποίηση της περιοχής.
Σε περίπτωση εκτροπής από την απόφαση 
των πολιτικών αρχηγών του 1992, 
να δοθεί ο λόγος στον Ελληνικό λαό για να αποφασίσει γι’ αυτό το μείζον εθνικό θέμα με την υπέρτατη μορφή άμεσης δημοκρατίας, που είναι το δημοψήφισμα.

Τρίτη, 9 Ιανουαρίου 2018

Ο Μίκης Θεοδωράκης με κείμενό του παίρνει θέση για το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων ,χαρακτηρίζοντας ολέθριο λάθος την υποχώρηση από την εθνική θέση που είχε διαμορφωθεί το 1992.

Ο Μίκης Θεοδωράκης με κείμενό του παίρνει θέση για το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων, χαρακτηρίζοντας ολέθριο λάθος την υποχώρηση από την εθνική θέση που είχε διαμορφωθεί το 1992.






Το κείμενό του:
Το Συμβούλιο των Πολιτικών Αρχηγών στα 1992 αποφάσισε για μια εθνική κοινή γραμμή πλεύσης σε μια ονομασία στην οποία δεν θα περιέχεται η λέξη «Μακεδονία».
Τυχόν υποχώρηση από αυτή τη γραμμή θα έχει ολέθρια αποτελέσματα για το μέλλον της χώρας μας, δεδομένου ότι μετά την οκταετή καταλήστευση του ελληνικού λαού που μας οδήγησε στην σημερινή δραματική κατάσταση, το μόνο που μας απομένει είναι η διαφύλαξη της εθνικής μας ακεραιότητας. 
Η Κυβέρνηση των Σκοπίων απειλεί χωρίς προσχήματα την ακεραιτότητα της πατρίδας μας. Με όχημα το όνομα «Μακεδονία» και παραμορφώνοντας τα ιστορικά γεγονότα σε βαθμό γελοιότητας επιδιώκει την επέκταση των συνόρων της εις βάρος των δικών μας για τη δημιουργία της λεγόμενης «Μακεδονίας του Αιγαίου».
Ο στόχος αυτός λειτουργεί εδώ και δεκαετίες ως βασικός εθνικός στόχος της γειτονικής χώρας, με αποτέλεσμα να έχουν γαλουχηθεί γενιές Σκοπιανών με την ιδέα αυτή και να έχουν σήμερα την πεποίθηση ότι είναι κατ’ ευθείαν απόγονοι των Βασιλέων της Μακεδονίας Φιλίππου και Μεγάλου Αλεξάνδρου. 
Με μια κολοσσιαία πραγματικά προπαγάνδα, κατόρθωσαν να παρασύρουν σ’ αυτή την ιστορική γελοιότητα μεγάλο αριθμό κρατών επωφελούμενοι συγχρόνως και από τη στάση των Ελλήνων υπευθύνων που δεν έκαναν καμμία προσπάθεια να ανασκευάσουν στα μάτια των ξένων αυτή την χονδροειδή παραποίηση της Ιστορίας.
Και φτάσαμε στο θλιβερό σημείο που μας θίγει ως Λαό, να είμαστε αναγκασμένοι να απολογούμεθα για τον πατριωτισμό μας!
Εάν υποχωρήσουμε αυτή τη στιγμή από την θέση μας για το όνομα είναι σαν να ανοίγουμε τους ασκούς του Αιόλου. 
Οφείλουμε να επαγρυπνούμε για την διαφύλαξη της εθνικής μας ακεραιτότητας, δεδομένου ότι υπάρχουν ισχυρές διεθνείς δυνάμεις που έχουν στόχο τους στην σαλαμοποίηση της περιοχής των Βαλκανίων.
Η περίπτωση της Γιουγκοσλαυίας είναι νωπή. 
Το επόμενο θύμα θα είναι η χώρα μας. 
Τα μαύρα σύννεφα που μας απειλούν γίνονται κάθε μέρα και περισσότερο ορατά. 
Εάν υποχωρήσουμε τώρα στην ανοιχτή πρόκληση των Σκοπίων που χωρίς να έχουν παραιτηθεί από τον κύριο στόχο της εθνικής τους πολιτικής επιδιώκουν σήμερα να γίνουν μέλος του ΝΑΤΟ με την ψήφο τη δική μας για να μπορούν αύριο-μεθαύριο να μας απειλούν από μια θέση υψηλότερη και ισχυρότερη, τότε θα είμαστε άξιοι της Μοίρας μας.
Κύριοι της ελληνικής κυβέρνησης, το βάρος που καλείσθε να σηκώσετε είναι ασήκωτο. Και γι’ αυτό μην το κάνετε. 
Μείνετε πιστοί στην κοινή εθνική γραμμή του 1992. 
Οι ευθύνες που φορτωθήκατε στον οικονομικό τομέα είναι μεγάλες. 
Όμως εκείνες που έχουν σχέση με την εθνική μας ασφάλεια και ακεραιότητα είναι συντριπτικές και το δυστύχημα είναι ότι δεν θα παρασύρουν μόνο εσάς αλλά ολόκληρη τη χώρα.
Την ίδια έκκληση που απευθύνω στην Κυβέρνηση την απευθύνω και στον λαό μας που θα πρέπει να εγκαταλείψει την νάρκη στην οποία έχει περιπέσει αυτό τον καιρό.
Το να μας οδηγούν στην πτώχευση και τη διάλυση του κοινωνικού μας ιστού, είναι ένα τεράστιο θέμα. 
Το να φτάνουμε όμως στο σημείο να απειλείται η ακεραιτότητα της χώρας μας, αυτό δεν είναι μόνο τεράστιο θέμα αλλά κανονικός θάνατος. 
Γιατί δεν θα μπορέσει να αντέξει η πατρίδα μας αν χάσει ακόμα και ένα τετραγωνικό μέτρο ελληνικής γης. 
Υπερβολή; 
Σκεφτείτε μόνο, ποιος αλήθεια θα μπορούσε να διανοηθεί τον διαμελισμό της άλλοτε ισχυρής Γιουγκοσλαυίας;
Οι καιροί ου μενετοί.
Όταν φοβάσαι να πεις ότι αγαπάς την πατρίδα σου κι όταν -ακόμα χειρότερα την ξεπουλάς- αυτό είναι ραγιαδισμός.
Όταν δεν φοβάσαι να πεις ότι την αγαπάς και έχεις το θάρρος να το βροντοφωνάξεις, αυτό δεν είναι εθνικισμός, είναι πατριωτισμός!
Και η Ελλάδα σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, έχει ανάγκη από πατριώτες!
Αθήνα, 7.1.2018
Μίκης Θεοδωράκης
.............................


Μεγάλη κινητικότητα παρατηρείται στο θέμα της ονομασίας του κράτους των Σκοπίων. 
Σύμφωνα με δήλωση του ΥΠΕΞ κ.Νικόλαου Κοτζιά θα επιδιωχθεί ΟΡΙΣΤΙΚΗ λύση στο θέμα στους επόμενους μήνες. 
Σε αυτήν τη χρονική στιγμή ΟΛΟΙ οι Έλληνες οφείλουμε να εκφραστούμε για το μείζον αυτό εθνικό ζήτημα και να δώσουμε ως επιπλέον διπλωματικό εφόδιο στην Ελληνική Κυβέρνηση την αποκρυσταλλωμένη άποψή μας περί ΜΗ ΧΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΟΡΟΥ “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ” επουδενί στην οριστική ονομασία του κράτους των Σκοπίων. 
Απευθύνουμε έκκληση προς ΟΛΟΥΣ τους Έλληνες ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΟΥΝ το παρακάτω ψήφισμα που απευθύνεται στον Πρόεδρο της Κυβέρνησης κ. Αλέξη Τσίπρα:

Προς τον Πρόεδρο της Ελληνικής Κυβέρνησης
Κ. Αλέξη Τσίπρα
Ψήφισμα
Στις 13 Απριλίου 1992 πραγματοποιήθηκε για τελευταία φορά σύσκεψη των τότε πολιτικών αρχηγών υπό την προεδρία του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Καραμανλή με θέμα την ονομασία του κρατιδίου των Σκοπίων, τα αποτελέσματα της οποίας ανακοίνωσε ο τότε Γενικός Γραμματέας της Προεδρίας της Δημοκρατίας κ. Πέτρος Μολυβιάτης: 

«Σχετικά με το θέμα των Σκοπίων, η πολιτική ηγεσία της χώρας, με εξαίρεση το ΚΚΕ, συμφώνησε ότι η Ελλάδα θα αναγνωρίσει ανεξάρτητο κράτος των Σκοπίων μόνον αν τηρηθούν και οι τρεις όροι που έθεσε η ΕΟΚ, στις 16 Δεκεμβρίου 1991, με την αυτονόητη διευκρίνιση ότι στο όνομα του κράτους αυτού δεν θα υπάρχει η λέξη “Μακεδονία”».

Ακολούθησε η δήλωση του Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνο Καραμανλή: 

«Ελπίζω ότι οι σύμμαχοι και συνεταίροι μας θα καταλάβουν επιτέλους ότι δεν υπάρχει παρά μόνο μία Μακεδονία και η Μακεδονία αυτή είναι Ελληνική. 
Αυτά τους τα είπα και τους τα έχω γράψει».

Όμως δεδομένου ότι μετέπειτα και χωρίς νεώτερη απόφαση της πολιτικής ηγεσίας της χώρας μας, στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Εξωτερικών (ΥΠΕΞ) αναφορικά με την ονομασία της ΠΓΔΜ αναγράφεται: «η επίσημη θέση της Ελλάδας είναι σαφής: σύνθετη ονομασία με γεωγραφικό προσδιορισμό πριν από τη λέξη “Μακεδονία” που θα ισχύει έναντι όλων (erga omnes), για κάθε χρήση, εσωτερική και διεθνή», δημιουργούνται στους Έλληνες και ιδιαίτερα στους Μακεδόνες ιδιαίτερα έντονες ανησυχίες και αντιδράσεις για το ότι η επερχόμενη λύση θα είναι σχετική με την παραπάνω θέση του ΥΠΕΞ και όχι με την απόφαση των πολιτικών αρχηγών του 1992, η οποία είναι σύμφωνη με εκείνη του συνόλου των Ελλήνων.

Επειδή κάθε άλλη θέση της Ελληνικής Κυβέρνησης, από εκείνη της παραπάνω απόφασης των πολιτικών αρχηγών σε συνδυασμό με την επακόλουθη δήλωση του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Καραμανλή, είναι αντίθετη της θέλησης του συνόλου του Ελληνικού Λαού και ιδιαίτερα των Μακεδόνων,

Επειδή είναι δεδομένο ότι η ονομασία της ΠΓΔΜ είναι κορυφαίο κρίσιμο εθνικό θέμα,
Ζ Η Τ Α Μ Ε
Να μην υπάρχει ο όρος «Μακεδονία» επουδενί στην ονομασία του κράτους των Σκοπίων, καθώς πιθανή ύπαρξή του θα συμβάλει στην αποσταθεροποίηση της περιοχής. 

Σε περίπτωση εκτροπής από την απόφαση των πολιτικών αρχηγών του 1992, να δοθεί ο λόγος στον Ελληνικό λαό για να αποφασίσει γι’ αυτό το μείζον εθνικό θέμα με την υπέρτατη μορφή άμεσης δημοκρατίας, που είναι το δημοψήφισμα.
ΥΠΟΓΡΑΦΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. ΄Επειδή είναι δεδομένο ότι η ονομασία της ΠΓΔΜ είναι κορυφαίο κρίσιμο εθνικό θέμα.
..................................

Πώς μεθοδεύεται το παρασκήνιο στο Σκοπιανό


  • (Φωτ.: EPA / Georgi Licovski)
Πολλοί έπεσαν στην παγίδα Τσίπρα- Ζάεφ και στο «παιχνίδι» που στρώνει το έδαφος για μη ικανοποιητική λύση. Πριν από λίγες ημέρες ο Έλληνας πρωθυπουργός είχε δηλώσει πως αν η κυβέρνηση των Σκοπίων παραιτείτο από το να θεωρεί ότι οι πολίτες της χώρας της είναι οι μοναδικοί (προσέξτε, οι μοναδικοί) κληρονόμοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου, υπήρχε πιθανότητα να λυθεί το θέμα που ταλανίζει τις δύο χώρες.
Ακολούθησε, αμέσως, δημόσια παρέμβαση του πρωθυπουργού των Σκοπίων Ζόραν Ζάεφ που δήλωσε παραίτηση από την αποκλειστικότητα της επίμαχης κληρονομιάς.
Το παιχνίδι είναι εμφανές, και βεβαίως δεν οφείλεται στην ελλιπή ιστορική γνώση του Αλέξη Τσίπρα. Δηλαδή, η διατύπωσή του δεν προέκυψε από εκφραστικό λάθος αλλά ήταν καλά υπολογισμένη.
Η ηγεσία και ο λαός της γειτονικής χώρας δεν πρόκειται να παραιτηθούν από αναφορά στο ιδεολόγημα του «μακεδονισμού», διότι αυτό είναι που τους συνέχει. Αναζητείται, λοιπόν, φόρμουλα που θα ικανοποιεί και τις δύο πλευρές, ώστε να εξευρεθεί λύση στο θέμα της ονομασίας. Ποια μπορεί να είναι αυτή;
Τις ημέρες που πέρασαν ήταν αποκαλυπτικό το δημοσίευμα του Άγγελου Αθανασόπουλου στο Βήμα που αναφερόταν στο παρασκήνιο που εξελίσσεται (με τα «σ.σ.» τα δικά μας σχόλια). Σύμφωνα με αυτό, «η συζήτηση που παρασκηνιακά διεξάγεται θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια ονομασία η οποία δεν θα περιλαμβάνει απαραίτητα γεωγραφικό προσδιορισμό και ίσως να είναι στην κυριλλική γραφή» (σ.σ.: Τέτοια ονομασία από αυτές που έχουν συζητηθεί είναι το «NovaMakedonija» ή «NovoMacedonija»).
Σε άλλο σημείο του δημοσιεύματος επισημαίνεται ότι «η αίσθηση που επικρατεί είναι ότι η Ελλάδα δεν πιέζει για αλλαγή της συνταγματικής ονομασίας» (σ.σ.: Αυτό σημαίνει πως η ελληνική πλευρά αναζητά μια λύση για διεθνή χρήση, αφήνοντας την ονομασία «Δημοκρατία της Μακεδονίας» για εσωτερική χρήση – κάτι που βολεύει και τη σκοπιανή κυβέρνηση, η οποία θα μπορέσει να περάσει τη συμφωνία στο εσωτερικό της χώρας λέγοντας πως και σήμερα η ονομασία με την οποία η χώρα συμμετέχει στον ΟΗΕ είναι πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας. Το ερώτημα είναι αν η διεθνής ονομασία θα ισχύει και στις διμερείς εξωτερικές σχέσεις της χώρας και όχι μόνο στους διεθνείς οργανισμούς. Και, βεβαίως, τι θα γίνει με τις μέχρι στιγμής αναγνωρίσεις της από 150 περίπου χώρες με το όνομα «Δημοκρατία της Μακεδονίας»).
Το δημοσίευμα κάνει εκτενή αναφορά σε παρασκηνιακές ακαδημαϊκές και διπλωματικές διαβουλεύσεις στο Λονδίνο, καθώς και σε κείμενο που συνυπογράφουν οι Καλυψώ Νικολαΐδη, καθηγήτρια Διεθνών Σχέσεων στην Οξφόρδη, και ο Βετόν Λατίφι, ακαδημαϊκός, καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο Τέτοβο, αλβανικής καταγωγής (εδώ το δημοσίευμα).
Οι δύο ακαδημαϊκοί καταλήγουν, μεταξύ άλλων, και στην πρόταση: «Σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να συμφωνηθεί ένα νέο, μόνιμο όνομα, και η εφαρμογή του για διεθνείς και όχι εσωτερικούς (domestic) σκοπούς» (σ.σ.: Άλλη μια ένδειξη ότι οδηγούμαστε σε διπλή ονομασία. Άλλη στο εσωτερικό [προφανώς Δημοκρατία της Μακεδονίας] και άλλη στο εξωτερικό [αναζητείται]).
Το δημοσίευμα ακόμη προσθέτει πως «η Αθήνα και τα Σκόπια κινούνται σε μια λογική που δίνει αρχικώς έμφαση στο όνομα και στο εύρος χρήσης, κάτι που θα επέτρεπε την ταχεία ένταξη της πΓΔΜ στο ΝΑΤΟ στη Σύνοδο Κορυφής στις 11-12 Ιουλίου. Η ταυτότητα και η γλώσσα διαχωρίζονται, κρίνοντας από τις πρόσφατες δηλώσεις των κ.κ. Τσίπρα και Ζάεφ περί μη αποκλειστικότητας επί της κληρονομιάς του Μεγάλου Αλεξάνδρου» (σ.σ.: Νά το παιχνίδι με τις δηλώσεις των δύο πρωθυπουργών. Καλλιέργησαν το έδαφος για αποδοχή «μακεδονικής» ταυτότητας από τα Σκόπια. Διότι όταν ο Έλληνας πρωθυπουργός ζητά από τον Σκοπιανό ομόλογό του να αποδεχθεί ότι δεν είναι ο μοναδικός κληρονόμος του Μ. Αλεξάνδρου, η πολιτική μεθόδευση εκεί κατατείνει).
Τέλος, οι συγγραφείς φαίνεται να προκρίνουν την ονομασία New ή Nova Macedonia.
Και το δημοσίευμα καταλήγει: «Ουσιαστικά, το νέο μόνιμο όνομα θα αντικαθιστά το σημερινό προσωρινό όνομα, άρα θα αφορά μόνο τη διεθνή χρήση. Η δε εκκρεμότητα με την ταυτότητα και τη γλώσσα προτείνεται να διευθετηθεί διμερώς και να μην επηρεάσει την ευρωατλαντική προοπτική της γείτονος» (σ.σ.: Στην τελευταία επισήμανση είναι αποκαλυπτική επίσης η θέση του Μάθιου Νίμιτς προς συνομιλητές του ότι η εντολή που έχει είναι μόνο για εξεύρεση λύσης στο θέμα της ονομασίας. Τίποτε άλλο).
Συμπερασματικά, λοιπόν, και με βάση το δημοσίευμα:
  • Αναζητείται όνομα για διεθνή χρήση –και όχι εσωτερική– χωρίς να διευκρινίζεται αν η διεθνής χρήση θα αφορά μόνο διεθνείς οργανισμούς ή και τις διμερείς σχέσεις της χώρας.
  • Το εσωτερικό όνομα της χώρας θα είναι το συνταγματικό: «Δημοκρατία της Μακεδονίας».
  • Το όνομα που προτείνεται είναι: New Macedonia, ή Nova Macedonija, ή NovoMacedonija.
  • Η ταυτότητα και η γλώσσα διαχωρίζονται και θα αποτελέσουν, ίσως, θέμα διμερούς διαπραγμάτευσης, που δεν θα αφορά τον ΟΗΕ.
  • Το ιδεολόγημα του «μακεδονισμού» παραμένει άθικτο, ή –στην καλύτερη περίπτωση– θα αποτελέσει αντικείμενο διμερούς διαπραγμάτευσης στο πλαίσιο των Μέτρων Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης και μετά την εξεύρεση λύσης στο θέμα της ονομασίας.
Με όλα αυτά, η θέση του Νίκου Μέρτζου (που διατυπώθηκε στην εκπομπή «Τομές στην Επικαιρότητα» της TV-100 και στην ***Καθημερινή***), την οποία συμμερίζονται και άλλοι, περί αποδοχής μιας σύνθετης ονομασίας για όλες τις χρήσεις και σκοπούς αλλά με επιμονή στην άρση των αλυτρωτικών διεκδικήσεων, παραμένει εκκρεμής.
Διασφάλιση από τη σκοπιανή «μακεδονική» φαντασίωση δεν υπάρχει.
ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ:

Οἱ πολιτικοί πού διαφημίζουν τήν ὑποχώρηση


Ἄς δοῦμε τά ζητήματα ὠμά. 
Με εὐθύτητα. 
Τα πράγματα, οἱ λειτουργίες, οἱ θεσμοί, οἱ ὑπηρεσίες ἔχουν δύο εἰδῶν ἀξίες. 
Πρακτική καί αἰσθητική. 
Τό μπιμπελό δέν ἔχει πρακτική ἀξία (ἐκτός ἄν τό φέρεις στό κεφάλι ληστή). 
Δέν τρώγεται. 
Ἔχει αἰσθητική ἀξία. 
Σοῦ προσφέρει μία πνευματική ἡδονή. 
Ἕνα ἀνοιχτήρι γιά μπύρες δέν εἶναι δά κάνα ἀριστούργημα.
Ἔχει πρακτική ἀξία. 
Ἀνοίγεις μπύρα, τήν πίνεις καί σοῦ φαντάζει ὡραῖο τό μπιμπελό πού ἀγόρασες ἀπό τούς Κινέζους.
Ἡ συντριπτική πλειονότητα τῆς πολιτικῆς τάξης τῆς χώρας, πού διαφημίζει πόσο... καταπληκτική εἶναι μία ὑποχώρηση ἔναντι τοῦ θνήσκοντος νάνου τῶν Σκοπίων δέν ἔχει καμία ἀξία. 
Οὔτε αἰσθητική οὔτε πρακτική. 
Τούς χρυσοπληρώνουμε τούς κακομούτσουνους καί κακορίζικους γιά νά
χάνουν ἀπό ἕνα κρατίδιο πού χάνει ἀπό μόνο του τήν ἴδια τήν ὕπαρξη του!
Οἱ πολιτικοί πού διαφημίζουν τήν ὑποχώρηση ἔχουν πρακτική ἀξία μόνο γιά τούς ἐχθρούς τῆς Ἑλλάδας.
Ἔτσι πρέπει νά ἀντιμετωπίζονται.


Σάββατο, 6 Ιανουαρίου 2018

"Τὰ σύμπαντα σήμερον ἀγαλλιάσθω, Χριστοῦ φανέντος ἐν Ἰορδάνῃ".

Η σημερινή χριστιανική γιορτή των Θεοφανείων έχει ιδιαίτερη αξία για όλους εμάς τους χριστιανούς μιας και μεταφέρει ανά τους αιώνες των αιώνων ένα πλήθος πνευματικών μηνυμάτων
σε όσους βεβαίους έχουν " ώτα ανοικτά "
και " ψυχές καθαρές " , σαν εκείνες των μικρών παιδιών. 
΄Ενώ με την αυριανή γιορτή του ΄Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου, κλείνει ο κύκλος τού λεγόμενου "Δωδεκαημέρου".

Είθε ο Θεός να μας φανερωθεί και να φανερώσει σε όλους εμάς τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να πορευθούμε φέροντες ως ένδυμά μας τον ίδιο τον Ιησού Χριστό μας.
" Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε Χριστόν ενεδύσασθε".

Ήδη στο μυστήριο του Βαπτίσματος, όπως λειτουργεί μετά τους αφορκισμούς του σατανά, γίνεται φανερό ότι η Εκκλησία στη δαιμονική παρουσία και δράση αυτό που έχει να αντιπαρατάξει είναι ο Χριστός!
 Ίσως το γενικό λυτρωτικό νόημα του μυστηρίου αυτού να συμπυκνώνεται στη θριαμβευτική βαπτιστήριο ιαχή• 
«Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε» (Αλληλούια)!
Τί σημαίνει άραγε αυτή η λέξη- «ενεδύσασθε»;
Είναι ασφαλώς δύσκολο να αναπτύξει κανείς το νόημά της σ’ όλο το υπαρξιακό πλάτος και βάθος της χριστιανικής ζωής. 
Κι επειδή εδώ πρόθεσή μας δεν είναι να προχωρήσουμε σε δογματικές αναλύσεις και θεωρήσεις, θα περιορισθούμε σε μια μόνο βασική έννοια που δηλώνει αυτό το γεγονός, ότι δηλ.
 «Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, 
ενεδύσασθε την αυτοσυνειδησία του Χριστού»!
................................
«Επεφάνη η Χάρις του Θεού η σωτήριος πάσιν ανθρώποις»
Η Βάπτιση του Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο λέγεται και Επιφάνεια.

Η λέξη Θεοφάνεια προέρχεται από το αποστολικό χωρίο

«Θεός εφανερώθη εν σαρκί,
εδικαιώθη εν Πνεύματι,
ώφθη αγγέλοις,
εκηρύχθη εν έθνεσιν,
επιστεύθη εν κόσμω,
ανελήφθη εν δόξη»,

και σχετίζεται περισσότερο με την Γέννηση του Χριστού.
Η λέξη Επιφάνεια προέρχεται από το αποστολικό χωρίο
«επεφάνη η Χάρις του Θεού
η σωτήριος πάσιν ανθρώποις»


και αναφέρεται περισσότερο στη
Βάπτιση του Χριστού,
γιατί τότε οι άνθρωποι γνώρισαν την χάρη της Θεότητας.

Με την εμφάνιση της Αγίας Τριάδος και την ομολογία του Τιμίου Προδρόμου
έχουμε την επίσημη ομολογία ότι ο Υιός και Λόγος του Θεού είναι
ο «είς της Τριάδος»,
ο οποίος ενανθρώπησε για την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους από την αμαρτία τον διάβολο και τον θάνατο.
Είναι γνωστό ότι στην πρώτη Εκκλησία την ίδια μέρα, 6 Ιανουαρίου,
γιόρταζαν μαζί την εορτή των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων.
Οι γιορτές αυτές χωρίστηκαν κατά τον 4ο αιώνα, οπότε τα Χριστούγεννα
μεταφέρθηκαν στις 25 Δεκεμβρίου,
την ημέρα που οι Εθνικοί
γιόρταζαν τον Θεό Ήλιο
και οι χριστιανοί τον νοητό Ήλιο της δικαιοσύνης.

Η ημέρα των Θεοφανείων λέγεται όμως και ημέρα των φώτων λόγω του βαπτίσματος,
του φωτισμού των κατηχουμένων,
και λόγω της φωταψίας.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ερμηνεύοντας την φράση «εν ω ευδόκησα» γράφει πώς το θέλημα του Θεού είναι ένα,
αλλά άλλοτε ενεργεί κατ' ευδοκία,
αφού το θέλει ο Θεός και άλλοτε κατά παραχώρηση.

Ο Θεός είδε ότι θα γινόταν η πτώση του ανθρώπου, δεν τον έπλασε γι' αυτήν αλλά τελικά την παραχώρησε,
γιατί το θέλησε ο ίδιος ο άνθρωπος.

Ο Θεός δεν καταργεί την ελευθερία του ανθρώπου.

Έτσι άλλο το κατ' ευδοκίαν θέλημα του Θεού
και άλλο το κατά παραχώρηση.

Μ' αυτό το σκεπτικό η επιβεβαίωση του Πατρός «ούτός εστίν ο υιός μου ο αγαπητός,
εν ω ευδόκησα»

έδειχνε ότι η ενανθρώπηση ήταν το κατ' ευδοκία θέλημα του Θεού.
Η μαρτυρία του Θεού Πατέρα για τον Υιό του φανερώνει ότι ο Υιός είναι
«απαύγασμα της δόξης του Πατρός»,
αφού κοινή είναι η ουσία
και η ενέργεια του Τριαδικού Θεού.


Η εμφάνιση τώρα του Αγίου Πνεύματος
«σαν περιστέρι»
μας δείχνει ότι το Άγιο Πνεύμα
δεν ήταν περιστέρι,
αλλά φάνηκε σαν περιστέρι
και αυτό λέγεται διότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι κτιστό αλλά άκτιστο όπως και τα άλλα πρόσωπα της Αγίας Τριάδος.

Το ότι το Άγιο Πνεύμα μαζί με την φωνή του Πατρός κάθισε πάνω στον Χριστό δείχνει το ομοούσιο των προσώπων της Αγίας Τριάδος, καθώς επίσης φανερώνει ότι ο Μεσσίας δεν ήταν ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, αλλά ο Χριστός.
Είναι γνωστό πως ο Χριστός δεν είχε ανάγκη βαπτίσματος, αφού το βάπτισμα του Ιωάννου οδηγούσε τους ανθρώπους στην συναίσθηση των αμαρτιών τους.

Ο Χριστός, γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, δεν βαπτίστηκε επειδή είχε ανάγκη κάθαρσης,
«αλλά την εμήν οικειούμενος κάθαρσιν».

Ο Χριστός βαπτίστηκε για να συντρίψει τις κεφαλές των δρακόντων στο νερό,
επειδή υπήρχε η αντίληψη ότι οι δαίμονες κατοικούν μέσα στο νερό.

Γι' αυτό και παρατηρούμε στην εικόνα της βάπτισης τέρατα μέσα στο νερό που έχουν στραμμένα τα νώτα τους στον Χριστό λόγω του πυρός της θεότητας.

Ο Χριστός βαπτίστηκε για να πλύνει την αμαρτία και να θάψει ολόκληρο τον παλαιό Αδάμ μέσα στο νερό.
Πολλές εικόνες της βαπτίσεως σε συνδυασμό και με την υμνογραφία της εορτής παρουσιάζουν τον Χριστό τελείως γυμνό,
υποδηλώνοντας έτσι πόσο ο Χριστός ταπείνωσε τον εαυτό του για χάρη των ανθρώπων.

Γυμνώθηκε εκείνος για να ντύσει τον άνθρωπο με ένδυμα αφθαρσίας.
Ένα άλλο κύριο πρόσωπο που έλαβε μέρος στην βάπτιση είναι ο βαπτιστής Ιωάννης.

Αξιώθηκε από τον Θεό να ακούσει την φωνή του Πατρός, να δει τον Λόγο του Θεού και το Πνεύμα του Θεού.

Το «καί ιδού ανεώχθησαν αυτώ οι ουρανοί»
του ευαγγελιστή Ματθαίου
και το
«είδε σχιζομένους τους ουρανούς»
του ευαγγελιστή Μάρκου δηλώνουν την υπεροχή του άκτιστου έναντι του κτιστού,
αλλά και την αποκατάσταση
«άνοιγμα» της σχέσης Θεού και ανθρώπων μετά το "κλείσιμο" από την αμαρτία.
Η γιορτή αυτή των Θεοφανείων είναι από τις αρχαιότερες της Εκκλησίας μας και άρχισε το 2ο μετά Χριστόν αιώνα. 

Αναφέρεται στη φανέρωση της Αγίας Τριάδος κατά τη βάπτιση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό.

Το γεγονός της βάπτισης αυτής είναι γνωστή, ιδιαίτερα από το κατά Ματθαίον ευαγγέλιο,
στο γ' κεφάλαιο, στους στίχους 13-17.

Ο Πρόδρομος Ιωάννης, μετά από θεία διαταγή, άφησε την ερημική ζωή και ήλθε στον Ιορδάνη ποταμό.

Εκεί κήρυττε, εξομολογούσε και βάπτιζε.

Ενώ έκανε ο Ιωάννης το έργο αυτό, μια μέρα ήλθε σ' αυτόν ο Ιησούς.
Το Πνεύμα το Άγιο πληροφόρησε το γιο της Ελισάβετ ποιος ήταν.

Ο Ιησούς ζητάει να βαπτισθεί.
Έκπληκτοι οι παρευρισκόμενοι βλέπουν τον αυστηροπρόσωπο και επιβλητικό ασκητή και διδάσκαλο να υποχωρεί με ανέκφραστη ευλάβεια και ταπείνωση μπροστά στον Άγνωστο.

Στην αρχή αρνείται να Τον βαπτίσει και Του λέει ότι αυτός (ο Ιωάννης) έχει ανάγκη να βαπτισθεί από Εκείνον.

Ο Ιησούς τον πείθει να Τον βαπτίσει, διότι έτσι έπρεπε.

Και τότε, στα νερά του Ιορδάνη διαδραματίζεται σκηνή μεγαλειώδης και μοναδική.

Με μορφή περιστεριού το Πνεύμα το Άγιο έρχεται και κάθεται πάνω στον βαπτιζόμενο Ιησού.

Και συγχρόνως, φωνή από τον ουρανό, του Πατέρα Θεού, ακούγεται να λέει:

«Ούτος εστίν ο Υιός μου ό αγαπητός,
εν ώ ευδόκησα».
 

Έτσι, μ' αυτόν τον τρόπο στη Βάπτιση του Ιησού φανερώθηκε ο Θεός ο τρισυπόστατος,
η Τριάδα η Αγία,
και γι' αυτό η Εκκλησία μας
ονόμασε τη γιορτή αυτή Θεοφάνεια.

ΠΗΓΗ:
.............
ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ :