Πέμπτη 23 Απριλίου 2026

23 Απριλίου 1827✝️ Ο θάνατος του Γεωργίου Καραϊσκάκη✝️🇬🇷Ήταν 22 Απριλίου 1827 όταν το λιοντάρι της Ρούμελης, ο Γεώργιος Καραϊκάκης τραυματίζοταν θανάσιμα & στις 23 Απριλίου του 1827, ανήμερα της ονομαστικής του Εορτής, αφού μεταλάβε των Αχράντων Μυστηρίων, αφήνει την τελευταία του πνοή ✝️και περνά για πάντα, στην #Αθανασία🌿🇬🇷




Ήταν 22 Απριλίου 1827 όταν το λιοντάρι της Ρούμελης, ο Γεώργιος Καραϊκάκης τραυματίζοταν θανάσιμα.

Ο μπαρουτοκαπνισμένος ήρωας αν και ήξερε ότι αυτή τη φορά η πληγή του θα τον οδηγούσε στον θάνατο, γύρισε ιππεύοντας στο στρατόπεδό του και εκεί ξάπλωσε.
Αποχαιρέτησε τους συμπολεμιστές του, οι οποίοι και αυτοί τον χαιρετούν με δάκρυα στα μάτια.

Στη συνέχεια μετέλαβε των Αχράντων Μυστηρίων και έγραψε τη διαθήκη του:

Ύστερα τον επιβιβάζουν στο πλοίο “ΣΠΑΡΤΙΑΤΗΣ” όπου όλοι νόμιζαν ότι θα τον πάνε στην Αίγινα. Ο Καραϊσκάκης όμως είχε εκφράσει την τελευταία του επιθυμία, και αυτή ήταν να τον πάνε στην Εκκλησία του Αγίου Δημητρίου στη Κούλουρη (Σαλαμίνα).

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού προς τη Σαλαμίνα, του πήγαν ένα γράμμα από τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, στο οποίο ο Γέρος του Μοριά έγραφε στον Καραϊσκάκη να φυλάγεται γιατί ο θάνατός του πολλούς θα βόλευε.
Αναφέρεται ότι ο Καραϊσκάκης αφού διάβασε το γράμμα είπε:”Τώρα που μου το έστειλε, είνα αργά”.

Ο Γεώργιος Καραϊσκάκης, αυτός ο γενναίος και παράτολμος πολεμιστής είχε ξεψυχήσει.
23 Απριλίου του 1827, ανήμερα της ονομαστικής του Εορτής, αφήνει την τελευταία του πνοή.
Τα νέα του θανάτου του, σκορπούν θρήνους, ρίγη συγκίνησης αλλά και οργή, αφού πολλοί πίστευαν ότι τον δολοφόνησαν.
Ίσως περισσότερο από όλους, θρήνησε ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης για τον οποίο ο Καραϊσκάκης ήταν “το αγαπημένο του παιδί”.

Την ημέρα της κηδείας του, άνθρωποι από πολλές περιοχές της Ελλάδος βρέθηκαν στη Κούλουρη ώστε να αποχαιρετήσουν τον γενναίο Αρχιστράτηγο.

Επικήδειο λόγο εξεφώνησε ο Γεώργιος Αίνιάν:

“Ἕλληνες!

Τί εἶναι αὐτὴ ἡ σκυθρωπότης ὅπου εἶναι ἐζωγραφισμένη εἰς τὰ πρόσωπά σας; τί σημαίνουν αὐτοὶ οἱ διακεκομμένοι ἦχοι τῆς βαρυφθόγγου καμπάνας καὶ αὐταὶ αἱ μελαναὶ καὶ πένθιμοι στολαὶ εἰς τοὺς δρόμους; τί τρέχουν τεθορυβημένοι ἄνδρες, γυναῖκες καὶ μικρὰ παιδιά; Ὁ Καραϊσκάκης ἀπέθανε. Τοῦτο ἦταν ἡ θλίψις τῶν ἀνδρῶν, τοῦτο ὁ ὀδυρμὸς τῶν γυναικῶν, τοῦτο ὁ στεναγμὸς τῶν μικρῶν παιδίων, τοῦτο τὸ κοινὸν πένθος τῶν Ἑλλήνων.

Δίκαιον ἔχει ὁ λαὸς νὰ κάμῃ νὰ ἀντηχῇ εἰς τὴν πόλιν τῆς Σαλαμῖνος θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς· δίκαιον εἶναι νὰ κλαίῃ ἡ Ἑλλὰς ὡς ἄλλη Ῥαχὴλ τὸ τέκνον της, τὸν γνήσιον υἱόν της, ἐπειδή, δὲν ἔχει πολλοὺς τούτους κάρρονας.

Ὁ ἀξιοθαύμαστος οὗτος ἀνὴρ—ἀποσιωπῶμεν τὰς πρὸ τῆς ἐνάρξεως τοῦ ἱεροῦ ἡμῶν ἀγῶνος ἐπισήμους ἀνδραγαθίας του—, μόλις εἶδεν ἠνεωγμένον τῆς ἑλληνικῆς ἐλευθερίας τὸ στάδιον, καὶ ἰδοὺ παρουσιάζεται ὡς ἀπτόητος καὶ ἀκαταγώνιστος ἀθλητὴς διὰ νὰ ἐπιθέσῃ νέας δάφνας εἰς τὴν ἔνδοξον κεφαλήν του· μαρτυροῦσι τὰ στρατεύματα τῆς Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, οἱ συναγωνισταί του, μαρτυροῦσιν αἱ πεδιάδες, ραντιζόμεναι ἀπὸ τὸ αἷμα του, τῆς Ἀμφιλοχίας, μαρτυρεῖ τὸ σῶμα του σκεπασμένον ἀπὸ ἐνδόξους πληγὰς τὴν ὑπερθαύμαστον ἀνδρείαν του.

Ἀλλὰ τί εἶναι αὐτά, καὶ ὅσα πέρυσιν ἠγωνίσατο ἔξωθεν τῆς κλεινῆς πόλεως τοῦ Μεσολογγίου πετῶν ὡς ταχύπτερος ἀετὸς πότε εἰς τὴν Αἰτωλίαν καὶ πότε εἰς τὴν Ἀκαρνανίαν, συγκρινόμενα μὲ ὅσα ἡ ἀνήκουστος εὐτολμία του, ἡ ἀκροτάτη ἐμπειρία καὶ ἡ ἀκούραστος φιλοπονία του κατόρθωσαν τοῦτο τὸ ἔτος εἰς ὅλην τὴν Στερεὰν Ἑλλάδα καὶ εἰς τὰ πέριξ τῶν Ἀθηνῶν;

Ἔπεσε τὸ Μεσολόγγι, καὶ μετὰ τὴν ὀδυνηρὰν αὐτὴν πτῶσιν ἔπεσεν ὅλη ἡ Στερεὰ Ἑλλάς, καὶ ὁ ἐχθρὸς παρερχόμενος κατήντησεν τελευταῖον εἰς τὸ ἱερὸν ἔδαφος τῆς κλεινῆς καὶ ἐνδόξου πόλεως τῶν Ἀθηνῶν· ὅλα τὰ στρατεύματα γυμνωμένα καὶ ἀπὸ ἐσχάτην ἀπορίαν ταλαιπωρούμενα ἐστέναζον εἰς τὰς ὁδοὺς τοῦ Ναυπλίου, καὶ δὲν εἶχον ἄλλην ἐλπίδα, εἰμὴ τὸν θάνατον.

Γενναῖοι ἥρωες, ὅσοι τὸν ἠκολουθήσατε εἰς τὴν πρώτην ἀπὸ Ναυπλίου ἐκστρατείαν του· με σᾶς κατέβαλε τὰ πρῶτα θεμέλια τῆς συστάσεως τοῦ μεγαλοπρεποῦς τούτου στρατοπέδου, τὸ ὁποῖον ἐπαπειλεῖ σήμερον τὸν βάρβαρον ἐχθρόν μας, καὶ ὑπόσχεται βεβαίως τὴν σωτηρίαν τῆς Ἀκροπόλεως.

Ἄνδρες ἄξιοι τοῦ κλέους τῆς Ἑλλάδος καὶ τῶν ἐλπίδων τῆς πατρίδος, ὑπεσχέθησαν νὰ διατηρήσωσιν ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ τὸ ἱερὸν κειμήλιον τῆς πατρίδος, τὴν σεβαστὴν Ἀκρόπολιν, καὶ ὁ μεγαλοπράγμων ἀρχηγὸς πετᾶ ὡς ταχύπτερος ἀετὸς εἰς τὴν Στερεὰν Ἑλλάδα συντρίβει φάλαγγας τρομερὰς βαρβάρων, διασπείρει πανταχοῦ τὴν φρίκην καὶ τὸν τρόμον, ἐγείρει πύργους ἀπὸ κρανία, ἐλευθερώνει τὴν Στερεὰν Ἑλλάδα καὶ τὴν καθιστᾶ τρομεράν εἰς τοὺς ἐχθροὺς καὶ τέλος ἐπιστρέφει νὰ ἐπισφραγίσῃ τὴν δόξαν μὲ τὸν ἀμάραντον στέφανον τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς περιφανοῦς Ἀκροπόλεως τῶν Ἀθηνῶν.

Ἀλλ᾿ ἐν μέσῳ τῶν λαμπρῶν ἀγώνων, ἐν ὧ κατεδαπάνα νύκτα καὶ ἡμέραν εἰς διάταξιν πάντων τῶν συντελούντων εἰς τὸν πόλεμον ἔδιδε πρῶτος τῆς ἀνδρείας καὶ εὐτολμίας τὸ παράδειγμα, καταφρονῶν τὸν θάνατον, καὶ πηδῶν ἐπάνω εἰς τὰ χαρακώματα τῶν ἐχθρῶν εἶπεν: ἂς σταθῶ μίαν στιγμήν, καὶ ἂς ἀφήσω νὰ τρέξουν ποταμηδὸν τὰ δάκρυα τῶν Ἑλλήνων.

Ἀθάνατε Καραϊσκάκη!
Σὺ μεταβαίνεις ἐνδόξως εἰς μίαν ἄλλην εὐδαιμονεστέραν ζωὴν διὰ νὰ στεφανωθῇς δι᾿ ὅσα ἀθῶα πλάσματα διέσωσες ἀπὸ τὰς χεῖρας τοῦ ἐχθροῦ· αἱ ψυχαὶ τῶν ἀποθανόντων Ἑλλήλων θέλει σὲ ὑποδεχθοῦν εἰς τὴν πόλιν τῆς Ἐδὲμ μὲ λαμπροτέραν ὑποδοχὴν ἀπὸ ὅ,τι σήμερον κάμουσι εἰς τὴν Σαλαμῖνα οἱ ζῶντες Ἕλληνες. Μεγάλοι ἄνδρες, περίφημοι εἰς τὰ σοφὰ ἔθνη τῆς Εὐρώπης, μάρτυρες αὐτόπται τῶν ἡρωικῶν ἀκαμάτων ἀγώνων σου θέλει πληροφορήσουν τὸν κόσμον ὅλον, ὅτι ἐχύθη ἐνδόξως τὸ αἷμα σου ἐπάνω εἰς ἐκεῖνο τὸ ἱερὸν ἔδαφος, τὸ ὁποῖον ἐβάφη ἐξ ἀμνημονεύτων χρόνων μὲ τόσων ἡρώων αἵματα.

Ἀλλ᾿ ἡμεῖς πῶς νὰ παρηγορήσωμεν τὴν στέρησίν σου; πῶς νὰ λησμονήσωμεν τὴν ἀνδρείαν σου, τὴν δραστηριότητά σου; τὴν ἀοκνίαν σου, καὶ τὴν ἄκραν σου φιλοτιμίαν εἰς τοῦ φρουρίου τὴν ἀπολύτρωσιν; Λυπηρὰ στέρησις, ὀδυνηρὸς χωρισμός.

Μ᾿ ὅλον τοῦτο δὲν ἀπελπιζόμεθα Ἕλληνες, δὲν πρέπει νὰ ἀποδειλιάσωμεν. Καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ ἀθανάτου τούτου ἥρωος, ὅταν μάθῃ εἰς τὸν ἄλλον κόσμον, ὅτι δὲν ἠθελήσαμεν νὰ τὸν μιμηθῶμεν εἰς τὴν καρτερίαν καὶ γενναιότητα, θέλει λυπηθῇ, θέλει μᾶς ὀνειδίσει πικρῶς, ἐὰν δὲν σταθῶμεν ἱκανοὶ νὰ ἐκτελέσωμεν ἐκεῖνο τὸ μέγα ἐπιχείρημα ποὺ ἐπιχειρίσθηκε.

Ἔχομεν μεγάλους ἄνδρας ὅπου μᾶς ὁδηγοῦν εἰς τὰς κινήσεις, μᾶς συμβουλεύουν εἰς τὰ ἐπιχειρήματα, καὶ πρόθυμοι συναγωνισταὶ εἰς τὸν ἔνδοξόν μας ἀγῶνα, θέλει ἐπιμένουν μετὰ γενναιότητος ἄκρας ὅπως ἰδῶσι τὴν τελείαν καταστροφὴν τῶν βαρβάρων τυράννων μας, καὶ ἡμεῖς ἐν τοσοῦτῳ εὐγνώμονες εἰς τοὺς γενναίους ὑπὲρ πατρίδος ἀγωνιζόμένους, καθὼς καθιερώσαμεν καὶ ἄλλοτε τὴν μνήμην τοσούτων ἀγωνιστῶν τῆς ἐλευθερίας, ἂς ἐπισφραγίσωμεν καὶ τοῦ ἐνδόξως ἤδη ἀποθανόντος ἥρωος τὸ ἐπιτάφιον μὲ τὴν ἐκ βάθους καρδίας εὐχήν:

Αἰωνία σου ἡ μνήμη ἀξιοσέβαστε Ἀρχηγέ!”


πηγή: λάβαρο 21

Διαβάστε παλαιότερες 
Σχετικές Αναζητήσεις ΕΔΩ:
 


Ο τροπαιοφόρος της αγάπης (Μνήμη Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου) [ Διδαχές από τον Άθωνα ].


Αναδημοσιεύουμε από την 
Ιστοσελίδα vatopedi.gr

Ο τροπαιοφόρος της αγάπης (Μνήμη Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου) [ Διδαχές από τον Άθωνα ]
29.04.2019

ΙΕΡΑ ΜΕΓΙΣΤΗ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Σήμερα η Εκκλησία μας εορτάζει μαρτυρική εορτή. Εάν επιχειρήσομε να εκθειάσομε τον εορταζόμενο Άγιο, μάλλον θα τον μειώσομε.
Ο Άγιος αυτός είναι η δόξα των Μαρτύρων, το καύχημα των Αγίων, η τιμή του ουρανού και της θριαμβευούσης Εκκλησίας. Είναι ο παμμέγιστος Γεώργιος.
Δεν υπάρχει στόμα χριστιανικό από την νηπιακή ηλικία μέχρι του τελευταίου επιθανάτιου παλμού της καρδιάς, πού να μην επικαλεστεί το γλυκύτατό του όνομα.
Δεν υπάρχει χώρα χριστιανική πού να μην υπάρχουν έστω και ερείπια ναού, πού εκτίσθη στην μνήμη του.


Ο φωστήρ αυτός κρύβει ένα μεγάλο μυστήριο, πού δεν εξερευνήθη καταλλήλως.
Πού οφείλεται η τόση αγάπη του λαού προς αυτόν;
Αλλά και η δική του αγάπη προς τον λαό είναι τόσο μεγάλη, πού μάς εμποδίζει να τον ξεχνούμε, αλλά συνεχώς να τον επικαλούμεθα.
Μέσα σε τρεις ή τέσσερεις χριστιανικές οικογένειες, θα υπάρχει οπωσδήποτε το όνομα Γεώργιος.
Γιατί, δεν υπάρχει οικογένεια στην οποία δεν επενέβη η αγάπη αυτού του Αγίου, για να βοηθήσει.
Αυτός ο ήρωας επέτυχε να ολοκληρώση την χριστιανική του ιδιότητα, όχι μόνο διά της ομολογίας της πίστεως, αλλά και διά του μαρτυρίου.
Και την συνεχίζει και μετά το μαρτύριό του.
Αγκάλιασε την Εκκλησία, τους πιστούς όλων των αιώνων στα τετραπέρατα της οικουμένης.
Και εκεί, πού δεν υπάρχει ακόμα Ορθοδοξία, πού υπάρχει η ομίχλη της ειδωλολατρίας και εκεί προφθάνει απρόσκλητος και δίνει την παρουσία της αγάπης του.
Δικαίως ωνομάσθη από την Εκκλησία, «Αθλοφόρος», «Τροπαιοφόρος» και «Μεγαλομάρτυς».
Όλοι οι Μάρτυρες είναι μεγάλοι, διότι όλοι θυσίασαν την ζωή τους και φανέρωσαν την τελεία αγάπη τους προς τον Χριστό μας.
Αλλά το «Τροπαιοφόρος» και «Μεγαλομάρτυς» δεν ανήκει τόσο στην γενναιότητα πού επέδειξε στα βασανιστήρια, αλλά κατά την γνώμη μου, στο πλήρωμα της αγάπης του, πού υπήρξε όχι μόνο στην περίοδο πού έζησε, αλλά και μετέπειτα μέχρι ακόμα της συντέλειας των αιώνων, ούτως ώστε να προλαμβάνει κάθε παλμό πόνου και να στηρίζει οποίον επικαλεστεί το όνομά του.

Για μάς τους μοναχούς, ο Άγιος Γεώργιος είναι κουροτρόφος και προστάτης. Στην Θ´ώδή του κανόνος του Αγίου λέγεται:
«Και σύ κατ εξαίρετον σκιρτά, το Όρος το Άγιον, χόρευε νύν και αγάλλου φαιδρώς, εύρες και γάρ κράτιστον τον Μέγα Γεώργιον, οροφύλακα».
Μετά την Κυρία Θεοτόκο έρχεται αυτός ως προστάτης του τόπου τούτου και των μοναχών.
Τέσσερα μοναστήρια και αρκετά κελλιά και καλύβες είναι αφιερωμένα στο άγιο όνομά του.

Στον βίο του αναφέρεται ότι ο πατέρας του, Γερόντιος, ήτο χριστιανός και ετελειώθη ως Μάρτυς. Και ο Γεώργιος από μικρός ήτο χριστιανός.
Σε ηλικία 22 ετών αγόρασε το αξίωμα του κόμητος.
Όταν επήγε να πάρει τον τίτλο για να προβιβαστεί, είδε ότι έφτιαχναν οι ανώτεροί του το διάταγμα διωγμού κατά των χριστιανών. Απόρησε γιατί τόσο αναίσχυντα διατάσσουν την καταστροφή των χριστιανών χωρίς να τους πταίσουν. Έβγαλε την ζώνη του, την επέταξε στους αρχηγούς του και φώναξε:
«Είμαι χριστιανός. Δεν θα πειθαρχήσω στο διάταγμά σας».
Από αυτή την στιγμή αρχίζει το μαρτύριό του. Και αυτός ο Μεγαλομάρτυς, παρ όλο το νεαρό της ηλικίας του, υπέμεινε αγογγύστως όλες τις ύβρεις και τις ατιμώσεις, χωρίς να παραφερθεί.
Με πατρική αμνησικακία και στοργή υπέμεινε τα τρομερά εκείνα μαρτύρια και εθαυματουργούσε για να τους πείσει – αν και γνώριζε ότι δεν θα πιστεύσουν – αλλά για να μην υποβιβάσει την δύναμη της Χάριτος.
Έκανε το θαύμα και έλεγε: «Εγώ θα το κάνω, αλλά εσείς δεν θα πιστεύσετε».
Και ανέστησε ένα νεκρό πού είχε αποθάνει πριν τριακόσια έτη.

Και εκείνο πού μάς συγκινεί πραγματικά είναι το αμνησίκακο πού είχε, ενώ ημπορούσε να τους επιτίμηση.
Ημπορούσε να τους φερθεί με ένα άγριο ύφος, και αυτός τους ομιλούσε με πολλή συμπάθεια.

Εμείς σαν μοναχοί, παραδειγματιζόμεθα από την γενναιοψυχία και την αυταπάρνησή του, γιατί ενισχυόμεθα και στο ιδικό μας αναίμακτο μαρτύριο συνειδήσεως.
Στους μάρτυρας έλεγαν:
«Η αρνείσθε ή ομολογείτε». Και δεν αρνήθηκαν και απέθαναν.
Σε μάς τώρα δεν υπάρχει αυτή η φάση.
Υπάρχει όμως ο μυστηριώδης πόλεμος του νοητού τυράννου, ο οποίος συνεχώς μάς πειράζει.
Είναι σαν να λέει:
«Η θα προσκύνησης το πολύμορφο είδωλο της αμαρτίας, ή θα σου φέρω πειρασμό, ή ασθένεια, ή ταραχή».
Και εμείς απαντούμε με υψωμένη την φωνή:
«Κύριον τον Θεόν μου προσκυνήσω και Αυτώ μόνω λατρεύσω.
Ούτε τους θεούς σου λατρεύω, ούτε την εικόνα σου προσκυνώ».
Πραγματικά αντλούμε από αυτόν τον γίγαντα μεγάλο θάρρος.
Είμαστε ομοϊδεάται. Για την αγάπη του Χριστού δεν εφείσθη, όχι μόνο της περιουσίας, των αξιών, των τίτλων, της χλιδής, τα οποία ανοίγονταν μπροστά του, αλλά και αυτής της ζωής του, την οποία και εθυσίασε.

Και εμείς στις δύσκολες ημέρες πού περνάμε, πιστεύομε ότι ο ίδιος Θεός πού ήταν τότε είναι και τώρα, με την ίδια πατρική στοργή και συμπάθεια και ενισχύει την μικρότητά μας.
Και εμείς με την ιδία πρόθεση προτιμούμε την αγάπη του Χριστού μας, την πίστη και υποταγή προς Αυτόν, έναντι των υπολοίπων.
Χάριν ούτου και εμείς με τις πτωχές μας δυνάμεις εδρασκελίσαμε τον βίαιο ποταμό της κοσμικής συγχύσεως και ματαιότητος. Αρνηθήκαμε τους οικογενείς και αυτήν ακόμα την φύσι και ευρισκόμεθα αυτοεξόριστοι σε αυτό τον τόπο, με την ίδια προσδοκία· φεύγοντας από τάς αφορμάς των αιτίων, μακράν των σκανδάλων, μέσα στα πλαίσια της ελευθερίας πού διαθέτομεν διά της Χάριτος του Χριστού μας, να αποδείξωμε πρακτικά ότι τον Χριστό μας αγαπούμε γνησίως, τον δε διάβολο και την αμαρτία βδελυσσόμεθα αξίως.

Μερικές φορές δεν επιτυγχάνουμε από απειρία, από αγνωσία, από αδυναμία αλλά ουδέποτε προδίδωμε την πρόθεσι.
Συνεχώς και εμείς
ομολογούμε, ότι
«Κύριον τον Θεόν ημών προσκυνούμε και Αυτώ Μόνω λατρεύομεν», και ένεκα της αγάπης Του, «τά πάντα ηγούμεθα σκύβαλα», αντλούντες θάρρος και από το νέφος των Μαρτύρων, πού εβάδισαν αυτό τον δρόμο και μάς τον άφησαν σαν κληρονομιά.
Πιστεύομε ακράδαντα πώς οπωσδήποτε θα μείνη μαζί μας η Θεία Χάρις και θα επιτύχωμε και εμείς τον σκοπό μας.
Έτσι επιτυγχάνομε δυο μεγάλα καλά.
Πρώτα την ιδική μας σωτηρία και δεύτερο, αποτελούμε ένα στήριγμα στους εν Χριστώ αδελφούς μας, πού μένουν μέσα στην κοινωνία και σηκώνουν τον σκληρό και βαρύ ζυγό του κοινωνικού βίου και παλεύουν με τόσα αντίθετα και αντίξοα, με τόσες ταλαιπωρίες, για να ημπορέσουν και αυτοί να μην αρνηθούν, αλλά να ομολογήσουν στο μέτρο της δυνάμεώς τους.
Φώς για μάς είναι οι 'Αγγελοι και φώς για τους χριστιανούς του κόσμου είναι οι μοναχοί, διότι σήμερα δεν ημπορούν να εύρουν τον Μ. Αντώνιο, τον Παΐσιο, τον Παχώμιο, αυτοί παρήλθαν.
Σήμερα στην θέση αυτή ευρισκόμεθα εμείς οι ταπεινοί, κρατούντες τα ίδια εμβλήματα, τις ίδιες γραμμές, την ίδια παράδοσι, συνεχίζοντες την ίδια πορεία.

Όλοι μας, με σωστή πρόθεσι ας προσπέσωμε στην αγάπη του Αγίου Γεωργίου, διότι αυτές τις αφορμές ζητεί να προβάλη την πανίσχυρή του πρεσβεία και να ενισχύση τον αγώνα μας.
«Μακάριος ος έχει γνωστούς εν Σιών και οικείους εν Ιερουσαλήμ».
Ιδού και εμείς· έχομε γνωστό και οικείο τον Άγιο Γεώργιο, πού με ελάχιστα λόγια εγκωμιάσαμε, για να του δώσωμε την αφορμή και πρόφασι να πληρώση την θεοπρεπή του αγάπη και να μάς χαρίση τον ουρανό. Αμήν.

Πηγή: Γέροντος Ιωσήφ, Διδαχές από τον Άθωνα, Ψυχωφελή Βατοπαιδινά 8, γ’ Έκδοσις, Έκδοσις Ιεράς Μεγίστης Μονή του Βατοπαιδίου, Άγιον Όρος 1999
Διαβάστε Επίσης:







Πώς ένας Σαρακηνός έγινε Χριστιανός, μαρτύρησε για τον Χριστό και το σώμα του έμεινε αδιάφθορο

⚜️🔔⚜️🔔⚜️🔔⚜️🔔⚜️⚜️🔔⚜️🔔⚜️🔔⚜️🔔

Διαβάστε Σχετικές

Προηγούμενες Αναρτήσεις:





Άγιος Γεώργιος ο Μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος

Στην Ιερά Μονή Ξενοφώντος του Αγίου Όρους βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου που χρονολογείται στην περίοδο της Εικονομαχίας.Η ιστορία πίσω από τη Θαυματουργή αυτή Εικόνα του Αγίου Γεωργίου.


Τρίτη 21 Απριλίου 2026

59 χρόνια από το πραξικόπημα των συνταγματαρχών με το πρόσχημα τον κομμουνιστικού κινδύνου.

Το παρακάτω τραγούδι περιγράφει με άφθαστο ποιητικό τρόπο πως για επτά (7) ολόκληρα χρόνια η Ελλάδα μπήκε στην ακινησία και στον Γύψο της Δικτατορίας των Συνταγματαρχών που με το πρόσχημα του κομμουνιστικού κινδύνου πήραν για επτά (7) ολόκληρα χρόνια την εξουσία στα χέρια τους πετρώνοντας τα όνειρα και την πορεία των Ελλήνων!

✍️#Ναζίμ_Χικμέτ
🎹#Θάνος_Μικρούτσικος

🎤 #Μαρία_Δημητριάδη
Και να, τι θέλω τώρα να σας πω
Μες στις Ινδίες, μέσα στην πόλη της Καλκούτας,
φράξαν το δρόμο σ’ έναν άνθρωπο.
Αλυσοδέσαν έναν άνθρωπο `κει που εβάδιζε.
Να το λοιπόν γιατί δεν καταδέχουμαι
να υψώσω το κεφάλι στ’ αστροφώτιστα διαστήματα.
Θα πείτε, τ’ άστρα είναι μακριά
κι η γη μας τόση δα μικρή.

Ε, το λοιπόν, ό,τι και να είναι τ’ άστρα,
εγώ τη γλώσσα μου τους βγάζω.
Για μένα, το λοιπόν, το πιο εκπληκτικό,
πιο επιβλητικό, πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο,
είναι ένας άνθρωπος που τον μποδίζουν να βαδίζει,
είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε.

📀 #Μικρόκοσμος |Σε εξαίρετη Απόδοση στα ελληνικά από τον στρατευμένο ποιητή μας  #Γιάννη_Ρίτσο.

Για Επτά ολόκληρα χρόνια η

'Ελεύθερη Ψυχή των Ελλήνων 

Κράτησε κι Άντεξε Χάρις το Αδούλωτο Πολύτιμο πνεύμα των πνευματικών της  δημιουργών που δεν έπαψαν να την τρέφουν με τα Νάματα της Λευτεριάς και της Ελπίδας ακόμα κι αν βρίσκονταν εκτός της Ελλάδος σε εξορίες εντός κι εκτός των συνόρων της !

Κράτησα τη ζωή μου ( Επιφάνια 37 )

✍️#Γιώργος_Σεφέρης
🎹#Μίκης_Θεοδωράκης
🎤#Αντώνης_Καλογιάννης 
🎤#Γρηγορης_Μπιθικώτσης 

Κράτησα τη ζωή μου
ταξιδεύοντας ανάμεσα σε κίτρινα δέντρα,
κάτω απ’ το πλάγιασμα της βροχής
σε σιωπηλές πλαγιές φορτωμένες
με τα φύλλα της οξιάς
καμιά φωτιά
στην κορυφή τους βραδιάζει.

Τ’ ανθισμένο πέλαγο και τα βουνά στη χάση του φεγγαριού
η μεγάλη πέτρα κοντά στις αγριοσυκιές και τ’ ασφοδίλια
το σταμνί πού δεν ήθελε να στερέψει στο τέλος της μέρας
και το κλειστό κρεβάτι κοντά στα κυπαρίσσια και τα μαλλιά σου
χρυσά’ τ’ άστρα του Κύκνου κι εκείνο τ’ άστρο ο Αλδεβαράν.
Κράτησα τη ζωή μου κράτησα τη ζωή μου ταξιδεύοντας
ανάμεσα στα κίτρινα δέντρα κατά το πλάγιασμα της βροχής
σε σιωπηλές πλαγιές φορτωμένες με τα φύλλα της οξιάς,
καμιά φωτιά στην κορυφή τους· βραδιάζει.
Κράτησα τη ζωή μου˙ στ’ αριστερό σου χέρι μια γραμμή
μια χαρακιά στο γόνατο σου, τάχα να υπάρχουν
στην άμμο του περασμένου καλοκαιριού τάχα
να μένουν εκεί πού φύσηξε ό βοριάς καθώς ακούω
γύρω στην παγωμένη λίμνη την ξένη φωνή.
Τα πρόσωπα πού βλέπω δε ρωτούν μήτε ή γυναίκα
περπατώντας σκυφτή βυζαίνοντας το παιδί της.
Ανεβαίνω τα βουνά· μελανιασμένες λαγκαδιές˙ o χιονισμένος
κάμπος, ως πέρα ό χιονισμένος κάμπος, τίποτε δε ρωτούν
μήτε o καιρός κλειστός σε βουβά ερημοκλήσια μήτε
τα χέρια που απλώνονται για να γυρέψουν, κι οι δρόμοι.
Κράτησα τη ζωή μου ψιθυριστά μέσα στην απέραντη σιωπή
δεν ξέρω πια να μιλήσω μήτε να συλλογιστώ· ψίθυροι
σαν την ανάσα του κυπαρισσιού τη νύχτα εκείνη
σαν την ανθρώπινη φωνή της νυχτερινής θάλασσας στα χαλίκια
σαν την ανάμνηση, της φωνής σου λέγοντας «ευτυχία».
Κλείνω τα μάτια γυρεύοντας το μυστικό συναπάντημα των νερών
κάτω απ’ τον πάγο το χαμογέλιο της θάλασσας τα κλειστά πηγάδια
ψηλαφώντας με τις δικές μου φλέβες τις φλέβες εκείνες πού μου ξεφεύγουν
εκεί πού τελειώνουν τα νερολούλουδα κι αυτός ό άνθρωπος

πού βηματίζει τυφλός πάνω στο χιόνι της σιωπής.
Κράτησα τη ζωή μου, μαζί του, γυρεύοντας το νερό που σ’ αγγίζει
στάλες βαριές πάνω στα πράσινα φύλλα, στο πρόσωπο σου
μέσα στον άδειο κήπο, στάλες στην ακίνητη δεξαμενή
βρίσκοντας έναν κύκνο νεκρό μέσα στα κάτασπρα φτερά του,
δέντρα ζωντανά και τα μάτια σου
προσηλωμένα.
Ο δρόμος αυτός δεν τελειώνει δεν έχει αλλαγή, όσο γυρεύεις
να θυμηθείς τα παιδικά σου χρόνια, εκείνους πού έφυγαν εκείνους
πού χάθηκαν μέσα στον ύπνο
τους πελαγίσιους τάφους,
όσο ζητάς τα σώματα πού αγάπησες να σκύψουν
κάτω από τα σκληρά κλωνάρια
των πλατάνων εκεί
πού στάθηκε μια αχτίδα του ήλιου γυμνωμένη
και σκίρτησε ένας σκύλος και φτεροκόπησε ή καρδιά σου,
ό δρόμος δεν έχει αλλαγή˙ κράτησα τη ζωή μου.
Το χιόνι και το νερό παγωμένο στα πατήματα των αλόγων.










'Επτά «πέτρινα» χρόνια μέσα από την κάμερα του Παντελή  Βούλγαρη

«Το Χρονικό της Δικτατορίας 1967- 1974»,ένα ανέκδοτο ντοκιμαντέρ του Έλληνα σκηνοθέτη.


Το 37λεπτο ανέκδοτο ντοκιμαντέρ του Παντελή Βούλγαρη «Το Χρονικό της Δικτατορίας 1967- 1974». ταινία, η οποία περιέχει πολύτιμο αρχειακό υλικό· 
από την κηδεία των Γεωργίου Παπανδρέου και Γιώργου Σεφέρη ως τις δίκες του Αλέκου Παναγούλη και άλλων αγωνιστών.

« Σε αυτό το φιλμ υπάρχει ό,τι καταφέραμε εμείς που μείναμε στον τόπο » 
είπε ο σκηνοθέτης, ο οποίος θυμήθηκε ότι την ώρα του πραξικοπήματος του 1967 ο ίδιος συμμετείχε στα γυρίσματα της ταινίας «Κιέριον» του Δήμου Θέου. 

« Συμμετείχαν όλοι» είπε συγκινημένος. « O Αγγελόπουλος, η Μαρκετάκη, ο Φέρρης, ο Βαλτινός. 
Ήταν μια ταινία όμως που άρχισε να φθίνει,γιατί άλλους τους συνελάμβαναν και άλλοι φεύγανε».







Σιγά σιγά άρχισε να καταγράφει ό,τι μπορούσε με μια κάμερα Super 8. Φυλακές του Μπογιατίου, κάποια στρατοδικεία… 

Αργότερα το υλικό έφθασε στο Παρίσι, όπου ο Κώστας Γαβράς το είδε μαζί με τον Κρις Μαρκέρ. Αμέσως βοήθησαν τον Βούλγαρη, στέλνοντάς του μια μηχανή 16 mm και φιλμ. Έτσι συνεχίστηκε η κινηματογράφηση.

Η κηδεία του Πέτρουλα, οι φυλακές της Ακροναυπλίας, η πορεία της Ειρήνης.

« Στη Δικτατορία, από ένστικτο, φανταζόμασταν ότι κάτι θα συμβεί στην κηδεία του Γεωργίου Παπανδρέου », ανέφερε ο σκηνοθέτης, « αλλά κανείς δεν μπορούσε να διανοηθεί ότι θα μαζεύονταν 500.000 άνθρωποι.

Ήταν ένας τρόπος για να φανεί ότι η Ελλάδα δεν είναι μια χώρα που δεν αντιδρά ». Όλα αυτά όμως γίνονταν κρυφά. Έπρεπε να έχεις ειδική άδεια για να κυκλοφορείς με κάμερα στους δρόμους της Αθήνας. 

« Ήταν μια εποχή συντροφικότητας, το ξεκίνημα του Νέου Ελληνικού Κινηματογράφου, μια εποχή που τη θυμάμαι σε ένα κλίμα φοβίας και ανασφάλειας,αλλά ταυτόχρονα και βαθιάς ανθρωπιάς. 

Άρα, είναι ένα χρήσιμο υλικό.Για να ξαναθυμηθούμε εμείς και για να μάθουν οι νέοι ».

Δ εν έλειψαν οι δυσκολίες και τα κυνηγητά. Αλλά αυτό δεν πείραζε γιατί «καταγράψαμε σημαντικά πράγματα από ταράτσα σε ταράτσα, όπως τα γεγονότα στη Νομική. Ίσως η ποιότητα να μην είναι πάρα πολύ καλή,όμως το γεγονός που καταγράφεις είναι» συμπλήρωσε στο τέλος της παρουσίασης ο Νίκος Καβουκίδης.

"Πάει ο καιρός, πάει ο καιρός
που ήταν ο κόσμος δροσερός
και κάθε αυγή ξεκινούσε μια πηγή
για να ποτίσει όλη τη γη.

Ήρθανε νύχτες και βροχές
και χειμωνιάσαν οι ψυχές
και στο βαθύ το σκοτάδι έχει σταθεί
ένα παιδί να ζεσταθεί.

Τώρα το δάκρυ κυλάει στο χώμα,
και πέρα απ' το βοριά
ένα καράβι ρωτάει ακόμα
πού θα βρει στεριά.
Πάει ο καιρός..."

✍️ #Νίκος_Γκάτσος

🎹#Μάνος_Χατζιδάκις

🎤#Γρηγόρης_Μπιθικώτσης, δίσκος 45 στροφών, 1965.
Το τραγούδι απαγορεύτηκε το 1967 από τη λογοκρισία της δικτατορίας.

Πάνω στην ίδια μελωδία, γράφτηκαν αργότερα καινούργιοι στίχοι (Τίτλος: Πρωτομηνιά με ερμηνευτή τον Μανώλη Μητσιά) και μ΄ αυτούς συμπεριελήφθη στον δίσκο «ΤΗΣ ΓΗΣ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ», 1971.
Άλλες ερμηνείες:

Μαργαρίτα Ζορμπαλά «ΜΕΘΥΣΜΕΝΟ ΚΟΡΙΤΣΙ», 1980, 

Ηλίας Λιούγκος «Ο ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ ΣΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΓΟΡΑ», 1986.

=======================

Ο Μίκης Θεοδωράκης σε μια σπάνια ηχογράφηση του αντιδικτατορικού του τραγουδιού 

"Την Πέμπτη ήμουν Λεύτερος" 

που έγινε λάθρα τον Ιούλιο του 1967.

Για μουσική υπόκρουση ο συνθέτης χτυπάει το χέρι του στο τραπέζι.

===========================

Τον Απρίλιο του 2017 το περιοδικό Spiegel έγραφε για τα 50 χρόνια που συμπληρώνονταν τότε:

"Οι πραξικοπηματίες πέθαναν, οι ιδέες τους ζουν" 

Αυτά ήταν τα λόγια που έγραψε το περιοδικό  Spiegel στα  50 χρόνια από το πραξικόπημα της 21ης Απριλίου στην 'Ελλάδα δηλ. στις 21 Απριλίου το 2017, δημοσιεύοντας εκτενές άρθρο επεξηγώντας τα λόγια του τίτλου αυτού.
Με αφορμή τα 50 χρόνια από το στρατιωτικό πραξικόπημα της 21ης Απριλίου 1967 στην Ελλάδα, το περιοδικό Spiegel δημοσιεύει στην ηλεκτρονική του έκδοση εκτενές άρθρο.
21 Απριλίου 2017.

Διαβάστε ολόκληρο το δημοσίευμα εδώ: 


«59 χρόνια μετά την αποφράδα 21η Απριλίου, ‘η πάλη της μνήμης εναντίον της λήθης δεν είναι παρά η πάλη του ανθρώπου εναντίον της εξουσίας», τονίζει σε ανακοίνωσή του για την αποφράδα επέτειο ο Σύλλογος Φυλακισθέντων – Εξορισθέντων Αντιστασιακών 1967-1974 ο (ΣΦΕΑ).

Αναδημοσιεύουμε από:
: 59 χρόνια από το χουντικό πραξικόπημα της 21ης Απριλίου 1967 – Εκδήλωση ιστορικής μνήμης σήμερα Τρίτη στο πρώην ΕΑΤ-ΕΣΑ
ΕΑΤ-ΕΣΑ

“Κάθε ένας ο οποίος δεν κάθεται καλά, έστω και αν μου κοστίζη ως κράτος ακριβά, θα τον θέτω υπό περιορισμόν. […] Δεν θα τους αφήσω να γίνουν θηρία κάτω από τα κομμουνιστικά κελεύσματα. Διότι εάν γίνουν θηρία και απολυθούν από το κλουβί, θα υποχρεωθώ να τους τουφεκάω […] Προκειμένου λοιπόν να τους τουφεκάω και να έχω αίματα εις την άσφαλτον, δεν θα τους αφήσω, έστω και αν προσβάλλεται ο προηγμένος ανθρωπισμός ορισμένων” Γ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ

«59 χρόνια μετά την αποφράδα 21η Απριλίου, ‘η πάλη της μνήμης εναντίον της λήθης δεν είναι παρά η πάλη του ανθρώπου εναντίον της εξουσίας», τονίζει σε ανακοίνωσή του (διαβάστε το πλήρες κείμενο) για την αποφράδα επέτειο ο Σύλλογος Φυλακισθέντων – Εξορισθέντων Αντιστασιακών 1967-1974 (ΣΦΕΑ) που αύριο Τρίτη στις 11πμ πραγματοποιεί εκδήλωση ιστορικής μνήμης στο πρώην ΕΑΤ-ΕΣΑ, Πάρκο Ελευθερίας.




Επίσης σημειώνει μεταξύ άλλων πως: «59 χρόνια από το χουντικό πραξικόπημα τιμάμε την ιερή μνήμη των αγωνιστών και αγωνιστριών της αντιδικτατορικής αντίστασης που έπεσαν στο δίκαιο αγώνα, όσους και όσες χάσαμε πρόωρα από τα ανεπούλωτα τραύματα και τις κακουχίες της φυλακής και της εξορίας, αλλά και πρόσφατα, σε άνιση μάχη κι αγώνα, με ανήκεστα νοσήματα.

Ήδη από τις πρώτες ώρες του πραξικοπήματος στις 21-4-1967, Αστυνομία και Χωροφυλακή επιδόθηκαν σε ένα ανηλεές ανθρωποκυνηγητό και σε πογκρόμ συλλήψεων. Συνέλαβαν 8.270 πολίτες, από τους οποίους τους 6.118 εκτόπισαν ‘προληπτικώς’ στη Γυάρο ως ‘επικίνδυνους κομμουνιστές’. Πολλοί από τους συλληφθέντες ήταν άρρωστοι και υπερήλικες, ενώ αρκετοί που κρατήθηκαν σε αστυνομικά τμήματα κακοποιήθηκαν άγρια. Παραμένουν επίσης, 58 χρόνια μετά, ‘αταυτοποίητοι’ 16 νεκροί της εξέγερσης του Πολυτεχνείου και στην αφάνεια οι στρατιωτικοί και οι στρατιώτες που δολοφονήθηκαν ή τραυματίστηκαν, επειδή αντέδρασαν στο πραξικόπημα αλλά και κατά το ‘βασιλικό αντιπραξικόπημα-οπερέτα’, στις 13/12/ 1967.

Όταν το χουντικό καθεστώς εδραιώθηκε, μπροστά στη διεθνή κατακραυγή άρχισε σταδιακά την απόλυση εξορίστων από τη Γυάρο, χωρίς, βέβαια, να σταματήσει τις διώξεις. Το 1969 υπήρχαν 1.874 εξόριστοι στο Λακκί και το Παρθένι, τον Ωρωπό και αλλού. Σύμφωνα με τα στοιχεία της ελληνικής πρεσβείας στις ΗΠΑ, μόνο στο διάστημα μεταξύ 1967-1971 τα Έκτακτα Στρατοδικεία δίκασαν 3.363 άτομα και καταδίκασαν 2.045 σε βαριές ποινές και ‘διοικητική εκτόπιση’ μακριά από τα αστικά κέντρα Ταυτόχρονα στους κατάδικους και εξόριστους φοιτητές/τριες επιβλήθηκε η ποινή της ‘διαρκούς αποβολής’ από τα ΑΕΙ.

Παρά τους κομπασμούς των δικτατόρων ότι ‘η επανάστασις υπήρξεν αναίμακτος’, ευθύνονται, άμεσα ή έμμεσα, για 247 κατονομασμένες περιπτώσεις θανάτων. Ο Σύνδεσμός μας εκφράζει τα ειλικρινή συλλυπητήριά του προς τις οικογένειές τους.

Η χούντα δεν χρειάστηκε να θεσπίσει κάποια ιδιαίτερη νομοθεσία, αξιοποίησε το νομικό καθεστώς του Εμφυλίου και του μετεμφυλιακού ‘κράτους των εθνικοφρόνων’. Γι’ αυτό και η πλειονότητα των κρατουμένων καταδικάστηκε με τον ΑΝ 509/1947, αλλά και τον ‘περί κατασκοπίας’ ΑΝ 375/1938 της δικτατορίας Μεταξά, ακόμα και σε περιπτώσεις που οι κατηγορούμενοι δεν ανήκαν στην Αριστερά, αλλά στους, κατά τη χούντα, ‘συνοδοιπόρους’ της. Έτσι, οι φυλακές Αβέρωφ, Κορυδαλλού, Αίγινας, Επταπυργίου, Καλαμίου, Αλικαρνασσού, Τρικάλων, Κέρκυρας γέμισαν με πολιτικούς κρατούμενους.

Η δικτατορία όμως ποτέ δεν κατάφερε να αποκτήσει λαϊκή βάση, γιατί ήταν ένα βάρβαρο, καταπιεστικό καθεστώς. Ήδη είχε αρχίσει η ανοιχτή αμφισβήτησή της με την κατάληψη της Νομικής τον Φλεβάρη-Μάρτη του 1973.

Εκεί, όπου είχαν ‘σκάψει’ οι αντιδικτατορικές οργανώσεις, βλάστησε ένα ανατρεπτικό νεολαιίστικο κίνημα, που ενσωμάτωνε τις καλύτερες αγωνιστικές παραδόσεις του λαού μας και εμπνεόταν από το διεθνές κίνημα αμφισβήτησης των νέων. Ήταν η γενιά της εξέγερσης του ΕΜΠ Πολυτεχνείου και των φοιτητικών καταλήψεων στο ΑΠΘ, τα Ιωάννινα, την Πάτρα. Έπνιξε στο αίμα την εξέγερση η Χούντα αλλά δεν απέφυγε το μοιραίο. Αντίθετα επιτάχυνε την πτώση της με την ανατροπή του προέδρου Μακάριου, που οδήγησε στην κατοχή και διχοτόμηση της Κύπρου.

Ο Αντιδικτατορικός Αγώνας ανέδειξε σε κινητήρια δύναμη της Ιστορίας την αντίσταση στην καταπίεση και την αγωνιστική στάση ζωής, αξίες που υπηρετεί με συνέπεια ο Σύνδεσμός μας, 51 χρόνια μετά την ίδρυσή του τον Γενάρη του 1975. Σε κρίσιμες περιόδους, όπως οι σημερινές, το παρελθόν έχει τόση σημασία, ώστε πρέπει να κατακτηθεί με αγώνα, όπως ακριβώς και το παρόν».
ΠΗΓΗ: ertnews.gr

Δευτέρα 13 Απριλίου 2026

Χριστός Ανέστη! Η χαρά του Χριστού και των αναστημένων ανθρώπων ας είναι και ας παραμένη και δική μας χαρά «νυν και αεί και στους απεράντους αιώνας». Γένοιτο!

 

«Ίνα η χαρά η εμή εν υμίν μείνη…»

Ο Χριστός, η ζωή και η ανάσταση ημών, «ηγέρθη». Η Ανάστασή Του μάλιστα συμπαρασύρει τα πάντα γύρω μας, «τον ουρανό, την γη και τα καταχθόνια», τα οποία είναι όλα λουσμένα στο φως του Χριστού, πλημμυρισμένα στο φως της Αναστάσεώς Του.

Η κυριώτερη συνέπεια της Αναστάσεως είναι ακριβώς αυτή: Εκεί που πρώτα κυριαρχούσε ο θάνατος, η θλίψη, ο πόνος και η οδύνη, τώρα πλέον κυριαρχεί η αναστάσιμη χαρά, η χαρά εκείνη που έχει αρχή αλλά δεν έχει τέλος. Γι’ αυτό ο Χριστός προεξαγγέλλει στους μαθητές Του ότι, όταν θα τον ξαναδούν μετά από την Ανάσταση, η χαρά τους θα είναι «πληρωμένη», ολοκληρωμένη, και κανείς πλέον δεν θα μπορή να τους την αφαιρέση: «ουδείς αίρει αφ’ υμών» (Ιω. 16:22).

Ποιος άλλος, αλήθεια, από τον Χριστό έχει την δύναμη να μετατρέψη την λύπη σε χαρά; Μόνον ο Χριστός μπορεί να το πετύχη, διότι πολύ απλά είναι ο Ίδιος η χαρά!

Ό,τι είναι ο Χριστός, αυτό δίδει και στους αδελφούς Του. Εφ’ όσον Εκείνος είναι «η πάντων χαρά, το φως, η ζωή και η ανάστασις», μεταφέρει και στους μαθητές Του την ενέργειά Του, το φως, την ζωή και την ανάσταση, κάνοντάς τους έτσι μετόχους, κοινωνούς των θείων ενεργειών Του. Γι’ αυτό και οι χαιρετισμοί του Κυρίου «Ειρήνη υμίν» και «Χαίρετε» προς αυτούς, μετά από την Ανάστασή Του, δεν είναι απλοί χαιρετισμοί «ειρήνης» και «χαράς». Όταν ο Χριστός στέκεται «εν τω μέσω αυτών», αμέσως διαλύεται ο φόβος των μαθητών και γίνονται και αυτοί ειρηνικοί και χαρούμενοι.

Να γιατί οι χαριτωμένοι άνθρωποι του Θεού ζουν διαρκώς τις ενέργειες της Αναστάσεως στην ζωή των, όπως ο όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ που απηύθυνε μονίμως τον χαιρετισμό «Χριστός ανέστη, χαρά μου», διότι είχε την πεποίθηση ότι η ανάσταση είναι ένα συνεχές γεγονός. Εξ άλλου και η ίδια η Εκκλησία του Χριστού καλείται Εκκλησία της Αναστάσεως, εφ’ όσον θεμελιώνεται πάνω στο φως της Αναστάσεως του Χριστού και βιώνει την Ανάσταση ως συνεχές και επαναλαμβανόμενο γεγονός.

Και βεβαίως σε αυτό ακριβώς διαφέρει η χαρά του Χριστού από την χαρά του κόσμου. Ο Χριστός, η όντως χαρά, δεν εξαρτάται από εξωτερικές προϋποθέσεις και συνθήκες, δεν κλονίζεται από τον χρόνο ούτε από τις διαθέσεις των ανθρώπων, έχει ατελεύτητη διάρκεια και ισχύ. Η χαρά του κόσμου, αντιθέτως, δεν είναι μόνιμη και σταθερή, αλλά μεταβάλλεται αναλόγως των ανθρωπίνων διαθέσεων, συγκυριών και συμφερόντων.

Να γιατί ο Χριστός μάς λέγει: «Ειρήνην αφίημι υμίν, ειρήνην την εμήν δίδωμι υμίν· ου καθώς ο κόσμος δίδωσιν, εγώ δίδωμι υμίν» (Ιω. 14:27), διότι η ειρήνη του Χριστού είναι «η πάντα νουν υπερέχουσα», ενώ η των ανθρώπων αποτελεί συνήθως ένα σύντομο διάλειμμα μέσα στην γενική σύγχυση και στην συνέχεια ακολουθεί και πάλι φόβος, ταραχή και ανασφάλεια.

Γι’ αυτό και μεις που ζήσαμε την εμπειρία της Αναστάσεως, που καθαρίσαμε το μυαλό μας, την ψυχή μας και τις αισθήσεις μας, για να δεχθούν μέσα των το φως, ας μην αφήσωμε την προσπάθειά μας να πάη χαμένη. Ας μην ξαναβουτήξωμε στα σκοτάδια του κόσμου, αλλά ας αξιοποιήσωμε την καλή μας εμπειρία.

Έχοντες καταστήσει τους εαυτούς μας δοχεία δεκτικά της θείας χάριτος, ας λειτουργούμε ως συγκοινωνούντα δοχεία ανταλλαγής χαρίτων με τους άλλους αδελφούς, ώστε οι καρποί του Αγίου Πνεύματος να αυξάνωνται και να πληθύνωνται προς δόξα Θεού και όφελος όλο και περισσοτέρων ανθρώπων.

Έτσι, τρεφόμενοι διαρκώς μέσα στο αναστάσιμο θείο φως, θα μπορούμε και εμείς να αναφωνούμε:

Χριστός Ανέστη! Η χαρά του Χριστού και των αναστημένων ανθρώπων ας είναι και ας παραμένη και δική μας χαρά «νυν και αεί και στους απεράντους αιώνας». Γένοιτο!

 

 

Σοφία Μπεκρή



Πηγή:Κοινωνία Ορθοδοξίας

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: